Bramann Verlag: Frankfurt 2010
111 S. ISBN 978-3-934054-42-4.

PRESSE:

Tabula Rasa, 05.06.2011: “Schikowski hat mit seiner Geschichte des Sachbuchs im Kaiserreich (der hoffentlich noch weitere Bände folgen) einen wichtigen Beitrag zur Erforschung des Literatur- und Verlagsbetriebs geleistet. Und es ist ihm gelungen, lesbar und unterhaltsam zu informieren – ganz so wie das gute Sachbuch es sollte.” (Bernd Villhauer)

der Freitag, 09.02.2011: “Zu diesem Buch habe ich ein kleines Geleitwort geschrieben. Darf ich nun hier nicht drüber schreiben? Doch wie sollte man, da Immer schön sachlich in einem recht verborgenen Verlag erschienen ist, erfahren, warum ich es getan habe? Weil es nämlich ein wirklich gutes, gut recherchiertes und ebenso geschriebenes Buch ist.” (Erhard Schütz)

FAZ Nr. 1 vom 03.01.2011: “Die versammelten Kolumnen kann man als gute Erinnerung an manche fast vergessenen Autoren und Titel nehmen, nicht zuletzt im Fach der Wissenschaftspopularisierung.” (Helmut Mayer)

WDR 3 Mosaik vom 03.12.2010: “Ein echter Fachmann fürs Sachbuch.” (Raoul Mörchen)

Süddeutsche Zeitung vom 30.10.2010. Hier zum Artikel “Zur Klage der Nation” von Tobias Moorstedt, der neuere Debattenbücher in der SZ bespricht und Immer schön sachlich heranzieht.
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Immer schön sachlich. Kleine Geschichte des Sachbuchs wird fortgesetzt. Die Kapitel des 2. Teils 1919 - 1945 sind auf dem Portal der Sachbuchforscher der Universität Mainz ab 2012 nachzulesen.

01 Tiere sehen dich an 05/10
02 Ameisen 06/10
03 Aus dem Leben der Bienen 07/10
04 Du und das Leben 08/10
05 Ruhmesblätter der Technik 09/10
06 Hammerschläge 10/10
07 Das Weltreich der Technik 11/10
08 Die eisernen Engel 12/10
09 Große Ingenieure 02/11
10 Das Auto erobert die Welt 03/11
11 Mein Mann der Rennfahrer 04/11
12 Der Mensch fliegt 05/11
13 Du und die Elektrizität 06/11
14 Der Mensch und die Technik 07/11
15 Sage und Siegeszug des Kaffees 08/11
16 Brot für 2 Milliarden Menschen 09/11
17 Anilin 10/11
18 Flüssiges Gold 11/11

Inhalt:

Klaus-Ulrich Pech: Grenzenloser Belehrungsoptimismus Sachbücher für junge Leser im 19. Jahrhundert

Rüdiger Steinlein: Fiktionalität und Nicht-Fiktionalität im Kinder- und Jugendsachbuch. Überlegungen zur Bestimmung eines vielgestaltigen Genres

Sabine Berthold: Ökonomie der Wissensgesellschaft Wirtschaft als Sujet in der Sachliteratur für Kinder und Jugendliche

Heike Elisabeth Jüngst: Sachcomics für Kinder

Almuth Meissner: Nach PISA ist vor PISA. Sachtexte lesen im Deutschunterricht

Tanja Tajmel: Sprachliche Hürden in naturwissenschaftlichen Fachtexten im Schulunterricht mit speziellem Augenmerk auf Leserinnen und Leser nicht-deutscher Herkunftssprache

»Auf die richtige Mischung kommt es an.« Barbara Lich und Katharina Beckmann, Textredakteurinnen bei GEOlino, im Gespräch mit Almuth Meissner

»Mir geht es um Wahrhaftigkeit!« Maja Nielsen, Autorin der Sachbuchreihe »Abenteuer &Wissen«, im Gespräch mit Anika Hackebarth

Julia Kühn: Nur kein »Babykram«

»Primär eine sehr spannende Geschichte« Tilman Spreckelsen im Gespräch mit David Oels

Silke Körber: Was soll das Bild im Buch? Überlegungen zum »illustrierten Sachbuch«

Manfred Grieger: Schriftstellerarbeit am Volkswagen-Mythos. Der Tatsachenroman »Die Autostadt« von Horst Mönnich aus dem Jahre 1951

Lena Eierhoff: Der Bungee-Sprung aus dem Elfenbeinturm

Diese AG möchte Sie in die Lage versetzen, sich in Ihrem Berufsalltag besser orientieren zu können. Den Einstieg ins Thema suchen wir dabei über die wichtigsten aktuellen Trends im Sachbuch. Die Grundformen des Sachbuchs und die Verlagsprofile werden Ihnen helfen, Sachbücher besser einzuordnen. Zugleich werden einige Traditionslinien des Sachbuchs, die auch heute noch von Bedeutung sind, genannt.

Diese Vorüberlegungen versetzen Sie in die Lage, sich im Alltag der Kundengespräche einerseits gelassener und andererseits interessierter zu zeigen. Nach einer Übersicht der wichtigsten Titel aus der Backlist, werden die aktuellen Neuerscheinungen des Sachbuchs, die auch innerhalb der AG zur Verfügung stehen werden, vorgestellt und besprochen.

1. Was ein Sachbuch ist
2. Formen des Sachbuchs
3. Sachbuchkunden
4. Die wichtigsten Sachbücher der Backlist und Bestseller
5. Neuerscheinungen

Weiterhin besteht für die TeilnehmerInnen die Möglichkeit, sich als ExpertIn im Bereich Sachbuch zu zertifizieren. Dazu hier weitere Informationen.

WiSe 2010/11, Freitag Uhr 8.00 - 10.00
Dozent: Michael Schikowski

Sprechstunde nach Vereinbarung per Mail
nach der Sitzung 9.45 Uhr in Raum AR IV, Bibliotheksraum im 2.OG

Die Hausarbeit muss in Basis angemeldet werden: zur ersten Prüfungsphase vom 17. bis zum 23. Januar.

SEMINARPLAN

Zum Eintrag der Veranstaltung im Vorlesungsverzeichnis der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn.

Zum Literaturverzeichnis zu dieser Veranstaltung

http://wasmitbuechern.de/jobs//

Im Zentrum dieser Übung stehen die Einzelveröffentlichungen der Sachliteratur, die sogenannten Sachbücher. Dabei werden die sprachlichen Merkmale der einzelnen Grundformen wie Biografie, Reportage, Ratgeber und Streitschrift benannt und auf ihre Funktion hin untersucht. Anhand dieser Grundformen, ihren Konjunkturen zumal, werden die Rezeptions- und Marktbedingungen der Sachliteratur innerhalb der Konsumgesellschaft erläutert.

Literaturbetrieb

Die Geschichte der erzählenden Sachliteratur klärt über die sozialgeschichtlichen Grundlagen des heutigen Literaturbetriebs auf. Durch diese vorbereitenden Erkundungen werden die gegenwärtigen Produktions- und Kommunikationsbedingungen der Sachliteratur deutlich.

Streitschrift

Im Mittelpunkt des ersten Teils steht eine wichtige Gattung der Sachliteratur: die Streitschrift. Ein Buchtyp der gelegentlich auch als Thesen- oder Debattenbuch bezeichnet wird. Dabei werden ausgesuchte neuere Beispiele im Mittelpunkt stehen: z.B. Michael Winterhoff: Warum unsere Kinder Tyrannen werden, Gütersloher Verlagshaus, oder Bernhard Bueb: Lob der Disziplin, Ullstein. Schließlich: Thilo Sarrazin, Deutschland schafft sich ab, DVA.

Methoden

Die Methoden, die auch in der Verlagspraxis eine Analyse der Sachliteratur erst ermöglichen, werden vorgestellt. Der methodische Zugriff kann durch die Erzähltheorie, Literatursoziologie, Kulturwissenschaft und und Diskurstheorie erprobt werden. Dazu steht ein ausführlicher Reader zur Verfügung.

Geschichte

Die umfangreiche Geschichte der Sachliteratur wird durch einen Querschnitt durch die Sachliteratur zur Technik präzise fassbar. Aus der Fülle der Literatur seien nur drei legendäre Technikautoren hervorgehoben: Max Eyth, Hinter Pflug und Schraubstock, Walther Kiaulehn, Die eisernen Engel und Ernst Peter Fischer, Laser. In Absprache können auch andere zur Facherkombination passende Darstellungen vereinbart werden.

Kurzreferat

Teilnahmebedingung ist die Anfertigung eines Kurzreferats. Das Skript des Referats sollte eine Woche vorher abgegeben bzw. gemailt werden an michael.schikowski(at)t-online.de. Das Referat besteht in der Regel darin, einen Text aus dem Reader für das Seminar vorzubereiten.

Der Text muss genau gelesen werden. Fremdworte müssen erklärt werden, Personen, auf die im Text Bezug genommen wird, müssen dem Plenum erläutert werden. Der Text sollte für das Seminar zusammengefasst werden. Das Buch, aus dem der Text stammt, sollte aus der Bibliothek entliehen, der Text im Buch aufgesucht und im Kontext des Buches erläutert werden.

Die wichtigsten Kriterien für ein erfolgreiches Kurzreferat sind: sprachlicher Ausdruck, Gestaltung, Verständlichkeit, Interaktion mit dem Plenum.

Hausarbeit

Der Gegenstand der Hausarbeit ist in der Regel ein Text der populären Sachliteratur, der analysiert werden soll. Folgende Punkte sollten in der Hausarbeit berücksichtigt werden: Autor, Verlag, Buchkörper, zeitgeschichtlicher Hintergrund, Inhalt, Text, Rezeption. Besonders wichtig ist allerdings, dass die im Reader aufgeführten theoretischen Texte für die Textanalyse fruchtbar gemacht werden. Dabei kann je nach Eignung auch ein eigener Schwerpunkt in der Erzähltheorie, der Literatursoziologie, der Kulturwissenschaft oder der Diskurstheorie gewählt werden.

Schreiben

Ein erster Einstieg in die Arbeit am Text könnte das eigene Leseerlebnis sein. Gleichwohl gilt, dass für die Hausarbeit ein wissenschaftlicher Schreibstil verlangt wird, dem mündlichkeitsnahe bzw. auch in populären Sachbüchern gängige Formulierungen fehlen.

Über die formalen Anforderungen an eine Seminararbeit klären die Hinweise zur Anfertigung von literaturwissenschaftlichen Seminararbeiten auf, die auf der Institutshomepage unter http://www.germanistik.uni-bonn.de/content/studium/downloads nachzulesen sind.

Für die schriftlichen Arbeiten zitiere ich Gabriela Ruhmann, Leiterin des Schreibzentrums der Ruhr-Universität Bochum:

“Auf fatale Weise unterschätzen Studierende die Komplexität und den Aufwand des Schreibprozesses. Dass die erwartete gedankliche und sprachliche Präzision nicht auf Anhieb, sondern nur durch mehrfaches inhaltliches, strukturelles und sprachliches Überarbeiten zu erzielen ist, gehört nicht zu ihrem Bild vom Schreiben.”

Eine Fehleinschätzung, die nicht allein für die Arbeit in einem Verlag zu ungünstigen Ergebnissen führt. Schreibarbeit, welcher Art sie auch sei, ist immer durch einen großen Aufwand gekennzeichnet. Aber es gibt Hilfe, die man in Anspruch nehmen sollte.

Hilfestellungen

Es ist möglich, die Zwischenergebnisse des Schreibprozesses und die Gliederung an michael.schikowski(at)t-online.de zu mailen und in der Sprechstunde zu besprechen. Dringend zu empfehlen ist außerdem, mit anderen Studierenden die Rohfassung der Hausarbeiten auszutauschen. Schließlich ist die Bereitschaft, die eigene Arbeit mehrfach zu überarbeiten, eine der wichtigsten Voraussetzungen für jeden erfolgreichen Schreibprozess.

Quelle des Zitats und der Hilfestellungen: Gabriela Ruhmann: Schreiben im Studium. In: Wissen was zählt. Hrsg. Interne Fortbildung und Beratung (IFB), Ruhr-Universität Bochum 2010. S. 96-101. Zitat S. 97.

Preisträger des NDR Sachbuchpreises 2010 ist Harry Graf Kessler für die Gesamtausgabe seiner Tagebücher. Kessler lebte von 1868 bis 1937, war insofern nicht selbst in der Lage, den Preis entgegen zu nehmen. Die Herausgeber Sabine Gruber und Ulrich Ott vertraten ihn. So erhält 2010 ein Werk einen Preis, das zwar über siebzig Jahre alt ist, aber erst jetzt komplett vorliegt. So richtig es ist, dass das Tagebuch, selbst das unveröffentlichte Tagebuch eines Toten, zur Sachliteratur gezählt wird, so fragwürdig erscheint diese Vergabepraxis für die Lebenden. Nun kann der Büchner-Preis endlich auch Georg Büchner verliehen werden.

Harry Graf Kessler
Das Tagebuch 1880 - 1937
Bd 9: 1926 - 1937
Klett-Cotta 2010

John Darwin errang mit „Der imperiale Traum“ zusammen mit Peter-André Alt „Ästhetik des Bösen“ einen zweiten Platz. Vom Preisgeld entfallen 10.000 Euro auf Platz 1 und je 2.000 Euro auf die beiden weiteren Gewinner.

Peter-André Alt
Ästhetik des Bösen
C.H. Beck 2010

John Darwin
Der imperiale Traum. Die Globalgeschichte großer Reiche 1400 – 2000
Campus 2010

„John Darwin hat mit seinem Meisterwerk Maßstäbe für eine differenzierte Betrachtung imperialen Denkens und Handelns gesetzt und den Blick für ein Geschichtsbild geschärft, das nicht von der Dominanz Europas ausgeht, sondern von drei konkurrierenden Zentren her gesteuert worden ist: von Europa, der islamischen Welt und Ostasien.“

Wie vermeldet wird, wurden über 800 Einreichungen der Verlage begutachtet. Auf der shortlist fanden sich als weitere Kandidaten:

Bert Hölldobler, Edward O. Wilson
Der Superorganismus
Springer Science + Business Media 2009

Cees Nooteboom
Das Rätsel des Lichts
Schirmer/Mosel 2009

Angela Steidele
Geschichte einer Liebe.
Adele Schopenhauer
und Sibylle Mertens
Insel 2010

Heinrich August Winkler
Geschichte des Westens
C.H. Beck 2009

Maryanne Wolf
Das lesende Gehirn
Spektrum Akademischer Verlag 2009

Hier zu den Preisträgern des Jahres 2009.
Mehr zum NDR Kultur Sachbuchpreis hier.

Erst wenn der Inhalt fehlt, wird eine Form sichtbar.

Das zentrale Arbeitsmittel des Verlags ist die sogenannte Verlagsvorschau. Sie kündigt die Neuerscheinungen eines Verlags halbjährlich an. Sie wird in der Marketingabteilung konzipiert und von der Presse- und Vertriebsabteilung zur Unterstützung der Kommunikation und des Verkaufs eingesetzt. Sie erscheint Ende Dezember für die Frühjahrsneuerscheinungen und Ende Mai für die Herbsttitel. In der Vorschau lassen sich anschaulich die Strukturen, die Aufgaben und die Kommunikationsstrategien der genannten Abteilungen eines Verlags exemplifizieren. Die unterschiedlichen Märkte Buchhandel, Filialisten und Direktvertrieb werden voneinander abgegrenzt und aus der Sicht der Zusammenarbeit mit dem Verlag und den Abteilungen erläutert.

Die Institution der Produkt-Marketing-Teams wird erläutert. Die Instrumente werden vorgestellt, die vom Marketing und Vertrieb zur Analyse der Marktsituation eingesetzt werden. Auf die einzelnen Zielgruppen wird eingangen. Dabei wird sich zeigen, dass man Bücher, seien es nun Reiseführer, Sachbücher oder Ratgeber, ziemlich präzise einzelnen Milieus zuordnen kann. Wir werden dies in einem praktischen Teil der Sitzung, der so auch in einem Workshop eines Verlags durchgeführt werden könnte, kennen lernen. Zum Schluss sollen noch die zahlreichen Möglichkeiten, die durch die neuen Technologien sich ergeben, vorgestellt und in ihrem möglichen Einfluss auf Bücher und den Buchmarkt betrachtet werden. Einige Vorüberlegungen zu diesem letzten Punkt finden sich hier.

1. Der Betrieb - Presse, Marketing, Vertrieb

2. Die Märkte - Buchhandel, Filialisten, Direktvertrieb

3. Instrumente der Marktforschung - Konsum und Kultur

4. Zielgruppen - Trends setzen, Trends folgen

5. Neue Technologien

Die hier genannte Literatur ist nicht Voraussetzung zur Teilnahme an dieser Veranstaltung. Wer aber tiefer den Fragestellungen des praktischen Literaturbetriebs folgen möchte, der wird hier fündig:

Literatur

Überblickswerke zur Konsumgesellschaft

Heinz-Gerhard Haupt, Claudius Torp (Hg.) Die Konsumgesellschaft in Deutschland 1890-1990. Ein Handbuch, Campus Verlag, Frankfurt 2009

Wolfgang König, Kleine Geschichte der Konsumgesellschaft. Konsum als Lebensform der Moderne, Franz Steiner, Stuttgart 2008

Stefanie Middendorf, Massenkultur. Zur Wahrnehmung gesellschaftlicher Modernität in Frankreich 1880 - 1980, Wallstein Verlag, Göttingen 2009

Dominik Schrage, Die Verfügbarkeit der Dinge. Eine historische Soziologie des Konsums, Campus Verlag 2009

Klassiker der Soziologie
Für einen raschen Zugang zum Werk sind einige ausgewählte Abschnitte angegeben.

Thorstein Veblen, Theorie der feinen Leute. Eine ökonomische Untersuchung der Institutionen. Titel der Originalausgabe: “The Theory of the Leisure Class” 1899. Diverse Ausgaben bei Kiepenheuer & Witsch und dtv. Letzte lieferbare Ausgabe Fischer Taschenbuch.
Daraus: Die Bildung als Ausdruck der Geldkultur, S. 268-294

Levin L. Schücking, Soziologie der literarischen Geschmacksbildung. Zuerst 1923. 3. neu bearbeitete Auflage, Francke Verlag, Bern und München 1961.
Daraus: Die Aufnahme beim Publikum, S. 76-109 der Ausgabe von 1961.

Siegfried Kracauer, Die Angestellten. Aus dem neuesten Deutschland. suhrkamp taschenbuch 13. Zuerst 1929 in der “Frankfurter Zeitung”. Erste Buchausgabe 1932.
Daraus: Unter Nachbarn. S. 81-90 der Taschenbuchausgabe.

Pierre Bourdieu, Die feinen Unterschiede. Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft. Suhrkam, Frankfurt 1994 (stw Bd. 658). Deutsche EA 1982
Daraus: Nachschrift: Elemente einer “Vulgärkritik” der “reinen” Kritiken. S. 756-783 der Taschbuchausgabe.

Gerhard Schulze, Die Erlebnisgesellschaft. Kultursoziologie der Gegenwart. Campus, Frankfurt 2005. EA 1992
Daraus: Fünf Milieubeschreibungen. S. 277-331 der Ausgabe von 2005.
Daraus: Übergang wohin? Kommentar im Jahr 2005. S. I-XXII, der Ausgabe von 2005.

Michael Vester, Peter von Oertzen, Heiko Geiling, Thomas Hermann, Dagmar Müller (Hrsg.), Soziale Milieus im gesellschaftlichen Strukturwandel. Zwischen Integration und Ausgrenzung, Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft, Frankfurt 2001

Neuere Literatur

Dan Ariely, Denken hilft zwar, nützt aber nichts. Warum wir immer wieder unvernünftige Entscheidungen treffen. Droemer, München 2008

Oliver Dziemba, Eike Wenzel, Marketing 2020. Die elf neuen Zielgruppen - Wie sie leben, was sie kaufen. Campus, Frankfurt 2009

Jochen Kalka, Florian Allgayer (Hg.) Zielgruppen. Wie sie leben, was sie kaufen, woran sie glauben. mi-Fachverlag, Landsberg am Lech 2006

Martin Lindstrom, Buyology. Warum wir kaufen, was wir kaufen. Campus, Frankfurt 2009

Christian Mikunda, Warum wir uns Gefühle kaufen. Die 7 Hochgefühle und wie man sie weckt, Econ, Berlin 2009

Eva Tenzer, Go Shopping! Warum wir es einfach nicht lassen können. Kiepenheuer, Berlin 2009

Neue Technologien

Chris Anderson, The Long Tail. Der lange Schwanz. Nischenprodukte statt Massenmarkt. Das Geschäft der Zukunft. Hanser, München 2007

Chris Anderson, Free - kostenlos. Geschäftsmodelle für die Herausforderungen des Internets. Campus, Frankfurt 2009

Detlef Bluhm, Von Autoren, Büchern und Piraten. Kleine Geschichte der Buchkultur. Artemis & Winkler, Düsseldorf 2009

Matthias Horx, Technolution. Wie unsere Zukunft sich entwickelt. Campus, Frankfurt 2008

Charlene Li, Josh Bernoff, Facebook, You Tube, Xing & Co. Gewinnen mit Social Technologies. Hanser, München 2009

G. Günter Voß, Kerstin Rieder, Der arbeitende Kunde. Wenn Konsumenten zu unbezahlten Mitarbeitern werden. Campus, Frankfurt 2005

Praxisberichte

Timo Heimerdinger, Der gelebte Konjunktiv. Zur Pragmatik von Ratgeberliteratur in alltagskultureller Perspektive. In: Sachbuch und populäres Wissen im 20. Jahrhundert. Hrsg. von Andy Hahnemann und David Oels. Frankfurt, Peter Lang 2008. S. 97-108.

Michael Schikowski, Geschrieben und verkauft. Das Sachbuch und sein Markt. Einige Anmerkungen In: Non Fiktion. Arsenal der anderen Gattungen. Hrsg. von David Oels, Stephan Porombka, Erhard Schütz, 1. Jahrgang 2006, Heft 1, Die Popularität des Sachbuchs, S. 47–60. (Text in der Materialausgabe erhältlich)

Michael Schikowski, Die sozialgeschichtlichen Grundlagen der Warengruppen. In: Klaus-W. Bramann, Michael Schikowski (Hrsg.) Warengruppen - Grundlagen, Allgemeines Sortiment, Fachbuch. Bramann Verlag, Frankfurt. Erscheint 2011.

Bereits durchgeführt als Gastbeitrag im Rahmen des Seminars
Autorenabend - ganz praktisch
Leitung Priv.-Doz. Dr. Thomas Fechner-Smarsly
Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, 10.01.2011

Einführung in den Literaturbetrieb
Leitung Michael Buchmann
Karlsruhe Institute of Technology,
SoSe 2009, WiSe 2009/10, SoSe 2010, WiSe 2010/11
SoSe 2011,

Silvia Loerke, Ursula Kracht, Bettina Witt, Bernd Abele, Guido Marquard und Michael Schikowski laden auch in 2011 für die Verlage Böhlau, Bibliographisches Institut, Reclam, S. Fischer und Campus zum abendlichen Treff ein. Geboten wird Kulinarisches, Gespräche und Unterhaltung zu den wichtigsten Neuerscheinungen der Verlage. Wegen des großen Erfolgs in Köln, nun an zwei weiteren Standorten:

Come together Duisburg
Dienstag, den 04. im Oktober 2011, Uhr 20.00
Der kleine Prinz
Schwanenstr. 5, 47051 Duisburg
Der kleine Prinz

Come together Köln-Ehrenfeld
Mittwoch, den 05. Oktober 2011, Uhr 20.00
Literaturcafé Goldmund
Glasstraße 2, 50823 Köln-Ehrenfeld
www.goldmundkoeln.de

Come together Frankfurt-West
Donnerstag, den 06. Oktober 2011, Uhr 20.00
Restaurant Arche Nova im Öko-Haus,
Kasseler Straße 1a, 60486 Frankfurt
www.arche-nova.de

Anmeldung bitte über Ihre Vertreter.

Im Herbst 2011 werden folgende Bücher vorgestellt:

Gerhard Paul
Bilder, die Geschichte schrieben
1900 bis heute
V & R 2011
24,95 € ISBN 978 3 525 30024 4

Oskar Gudmundsson: Snorri Sturluson
Homer des Nordens
Eine Biografie
Böhlau 2011
24,90 € ISBN 978 3 412 20743 4

Jean-Claude Kaufmann
Sex@mour
Wie das Internet unser Liebesleben verändert
UVK 2011
19,90 € ISBN 978 3 86764 283 5

Hugh Johnson
Bäume
Die Wald- und Gartenbäume der Welt
Haupt 2011
59,90 € ISBN 978 3 258 07672 0

Mary Beard
Pompeji
Das Leben in einer römischen Stadt
Reclam 2011
29,95 € ISBN 978 3 15 010755 3

Steven Pinker
Gewalt.
Eine neue Geschichte der Menschheit
S. Fischer 2011
€ ca. 26,00 ISBN 3-10-061604-3
ET: 21.10.2011

Tim Flannery
Auf Gedeih und Verderb.
Die Erde und wir: Geschichte und Zukunft einer besonderen Beziehung.
S. Fischer 2011
€ 22,95 ISBN 3-10-021114-9

Simon Sebag Montefiore
Jerusalem
Die Biographie
S. Fischer 2011
€ 28,00 ISBN 3-10-050611-5

Torsten Körner
Probeliegen.
Geschichten vom Tod
S. Fischer 2011
€ 18,95 ISBN 978-3-502-15131-6

–

Kreatives Schreiben
Stephan Porombka
Schreiben unter Strom
Experimentieren mit Twitter, Blogs, Facebook & Co.
14,95 € ISBN 978-3-411-74921-8

Kreatives Schreiben
Christian Schärf
Schreiben Tag für Tag
Journal und Tagebuch
14,95 € ISBN 978-3-411-74901-0

–

John J. Mearshheimer:
Lüge!
Vom Wert der Unwahrheit
Campus 2011
€ 14,99 ISBN 3-593-39469-5

Linda Kaplan Thaler, Robin Koval
Erfolg ist eine Kleinigkeit.
Warum schon kleine Dinge Großes bewirken
Campus 2011
€ 17,99 ISBN 3593-39239-4

Catherine Hakim
Erotisches Kapital.
Das Geheimnis erfolgreicher Menschen
Campus 2011
€ 19,99 ISBN 3-593-39468-8

Hermann Scherer
Glückskinder.
Warum manche lebenslang Chancen suchen - und andere sie täglich nutzen
Campus 2011
€ 19,99 ISBN 3-593-39349-0

Michael Lewis:
Boomerang.
Europas harte Landung
Campus 2011
€ 24,99 ISBN 3-593-39471-8
ET 14.11.2011

Im Herbst 2010 wurden folgende Bücher vorgestellt:

Winfried Speitkamp
Ohrfeige, Duell und Ehrenmord
Eine Geschichte der Ehre
Reclam 2010

Ladislaus Loeb
Geschäfte mit dem Teufel
Die Tragödie des Judenretters Rezsö Kasztner
Ein Überlebender erzählt
Böhlau 2010

Frank Kolb
Tatort “Troia”
Geschichte - Mythen - Politik
Schöningh 2010

Patricia Holm
Faszinierende Fische
Biologie, Bedeutung und Zukunft
Haupt 2010

Stefan Klein
Vom Sinnn des Gebens
Warum Selbstlosigkeit in der Evolution siegt
und wir mit Egoismus nicht weiterkommen
S. Fischer 2010

Alexandros Stefanidis
Beim Griechen
Wie mein Vater in unserer Taverne Geschichte schrieb
Fischer Taschenbuch 2010

Thilo Bode
Die Essensfälscher
Was uns die Lebensmittelkonzerne auf die Teller lügen
S. Fischer 2010

Gisela Graichen, Matthias Gretzschel
Die Prussen
Der Untergang eines Volkes und sein preußisches Erbe
Scherz 2010

John Darwin
Der imperiale Traum
Die Globalgeschichte großer Reich 1400 - 2000
Campus 2010

Floris Cohen
Die zweite Erschaffung der Welt
Wie die moderne Naturwissenschaft entstand
Campus 2010

Hagen Seidel
Arcandors Absturz
Wie man einen Milliardenkonzern ruiniert
Campus 2010

Michael Lewis
The Big Short
Wie eine Handvoll Trader die Welt verzockte
Campus 2010

Leseexemplar verpasst? Einfach bei Ihrem Vertreter per Mail melden!

Wirtschaftsbuchpreis:

Wolfgang Kersting, Verteidigung des Liberalismus (Murmann)

Bilderwelten:

Herlinde Koelbl, Mein Blick (Steidl)

Focus-Zukunftspreis:

William Kamkwamba und Bryan Mealer, Der Junge, der den Wind einfing (Irisiana)

Der Johann-Heinrich-Merck-Preis für literarische Kritik und Essay geht im Jahr 2010 an den Publizisten Karl-Markus Gauß. In seinem Buch Zu früh, zu spät schreibt Gauß anlässlich einiger Bemerkungen zu Varnhagen von Ense: “Man muß bedenken, der ‘Essay’ war in seinen Anfängen auch als Ort der gesellschaftlichen Selbstverständigung gedacht, erst in neuester Zeit ist er zu einem literarischen Selbstgespräch geworden, das im glücklichsten Fall seine vereinzelten, nachdenklichen Leser findet. In den Medien allerdings wird die Gattungsbezeichnung ‘Essay’ heute geradezu für jede Form von Meinungsprosa verwendet, ja der Essay selbst bereits mit der medialen Intervention verwechselt, auf die er heruntergebracht wurde.” Diese Bemerkungen werden von Gauß nicht aus literarischer Arroganz zu Papier gebracht. Ganz im Gegenteil. Karl-Markus Gauß ist ein unvoreingenommener Leser, der allen Sinn für die Gattungen der Non Fiktion hat. Wer die Gattungen kennt, kommt nicht darum herum, sie auch zu verteidigen.

Programm

+ Geschichte und Grundformen des Sachbuchs in Deutschland
+ Wer liest Sachbücher?
+ Wählen und sortieren: Optimierung des Einkaufs
+ Präsentation von Sachbüchern
+ Kompetent beraten – erfolgreich vermitteln
+ Zukunft des Sachbuchs in den Zeiten der Digitalisierung
+ Neue Chancen für Veranstaltungen vor Ort
+ Aktuelle Trends und Neuerscheinungen

Bereits durchgeführt für:

Regierungspräsidium Tübingen
Fachstelle für das öffentliche Bibliothekswesen

Merkwürdige Rechtsfälle als ein Beitrag zur Geschichte der Menschheit. Nach dem französischen Werk des Pitaval durch mehrere Verfasser ausgearbeitet und mit einer Vorrede begleitet herausgegeben von Schiller. 4 Bde. Jena 1792-1795. (Neu: Schillers Pitaval. Merkwürdige Rechtsfälle als ein Beitrag zur Geschichte der Menschheit. Kommentiert und herausgegeben von Oliver Tekolf. Eichborn: Frankfurt 2005.)

Anselm von Feuerbach: Merkwürdige Kriminalrechtsfälle. Gießen 1808 und 1811

Anselm von Feuerbach: Aktenmäßige Darstellung merkwürdiger Verbrechen. 2 Bde. Gießen 1828–1829.

Anselm von Feuerbach: Kaspar Hauser. Beispiel eines Verbrechens am Seelenleben des Menschen. Ansbach 1832.

Willibald Alexis und Julius Eduard Hitzig: Der neue Pitaval. Eine Sammlung der interessantesten Criminalgeschichten aller Länder aus älterer und neuerer Zeit. 60 Bde. Brockhaus: Leipzig, 1842-1890.

L. F. Meissner: Aus den Papieren eines Polizeikommissärs. Wiener Sittenbilder. Reclam: Leipzig 1892-94.

Maximilian Harden: Prozesse. Reiß: Berlin 1913.

Ubald Tartaruga (pseudonym Ehrenfreund): Der Wiener Pitaval. Eine Sammlung der interessantesten Kriminalprozesse aus Alt- und Neu-Wien. 3 Bde. 2. bedeutend vermehrte und reich illustrierte Auflage. C. Barth: Wien, Leipzig 1924.

Hugo Friedländer: Interessante Kriminalprozesse von kulturhistorischer Bedeutung. Darstellung merkwürdiger Rechtsfälle aus Gegenwart und Jüngstvergangenheit. 11 Bde. Berliner Buchversand: Berlin 1911-1921.

Egon Erwin Kisch: Prager Pitaval. Verlag Erich Reiß: Berlin 1931.

Jürgen Thorwald: Die ungeklärten Fälle. Steingrüben: Stuttgart.

Jürgen Thorwald: Die Stunde der Detektive. Werden und Welten der Kriminalistik. Droemer Knaur: Zürich 1965. Wieder unter dem Titel: Das Jahrhundert der Detektive. Wege und Abenteuer der Kriminalistik.

Ferdinand von Schirach: Verbrechen. Stories. Piper: München 2009.

Ferdinand von Schirach: Schuld. Stories. Piper: München 2010.

Martin Block und Birgit Schulz: Die Anwälte. Eine deutsche Geschichte. Fackelträger: Köln 2010.

Recht (Sekundärliteratur)

Andreas von Arnauld: Was war, was ist - und was sein soll. Erzählen im juristischen Diskurs. In: Christian Klein und Matías Martínez: Wirklichkeitserzählungen. Felder, Formen und Funktionen nicht-literarischen Erzählens. J. B. Metzler: Stuttgart 2009. S. 14-50.

Philipp Müller: Auf der Suche nach dem Täter. Die öffentliche Dramatisierung von Verbrechen im Berlin des Kaiserreichs. Campus: Frankfurt 2005.

Nicolas Pethes: Vom Einzelfall zur Menschheit. Die Fallgeschichte als Medium der Wissenspopularisierung in Recht, Medizin und Literatur. In: Popularisierung und Popularität. Hrsg. Gereon Blaseio, Hedwig Pompe und Jens Ruchatz. Dumont: Köln 2005. S. 63-92.

Jörg Schönert (Hrsg.): Erzählte Kriminalität. Zur Typologie und Funktion von narrativen Darstellungen in Strafrechtspflege, Publizistik und Literatur zwischen 1770 und 1920. Niemeyer: Tübingen 1991.

Bücher, die das Jahrhundert bewegten. Zeitanalysen - wiedergelesen. Herausgegeben von Günther Rühle. Piper, München 1978.

Kindlers Literaturgeschichte der Gegenwart. Deutschsprachige Sachliteratur. Hrsg. v. Rudolf Radler. München/Zürich: Kindler 1978.

Bibliothek der 100 Sachbücher. Herausgegeben von Fritz J. Raddatz. 1982.

Eberhard Rathgeb: Die engagierte Nation. Deutsche Debatten 1945-2005. Hanser, München 2005.

Sachbuch, kanonisch. Non Fiktion. Arsenal der anderen Gattungen. Herausgegeben von David Oels, Stephan Porombke, Erhard Schütz. 2. Jahrgang 2007, Heft 2.

Hildegard Knef
Der geschenkte Gaul.
Bericht aus einem Leben.
Roman
edel Edition Moewig 2008

Hildegard Knef, eine Frau aus den Anfängen des 20. Jahrhundert: Über eine Kunstschule gelangt sie zum Schauspielerei und tritt schon bald in kleinen Stücken auf. Als besonders schön wird sie nicht bezeichnet, aber eben als etwas Besonderes. Der Krieg bricht aus und sie schlägt sich durch, ist Gefangene bei den Russen. Dann geht’s auf nach Amerika, natürlich nach Hollywood. Sie trifft Leute wie den Regisseur David Selznick, Henry Miller, Marlene Dietrich und Billy Wilder.

Der „Bericht aus einem Leben“ ist unstet von der Schreibweise her und wahrscheinlich war der Autorin innerlich auch so zumute. Sie schreibt anfangs erzählerisch, angenehm zu lesen, dann geht sie über in einen kurzen, Aussagen aneinanderreihenden Schreibstil, der oft sehr treffend, oft gehetzt daher kommt. Zuweilen auch schwierig zu lesen, man braucht etwas Geduld für manche Abschnitte. Viele Eindrücke beschreibt sie, wichtige Gespräche auch Wort für Wort. Später fügt sie eine Datumsangabe mit ein, währned anfangs die Kapitel nummeriert waren. Dann beginnt sie auch, in den Zeiten zu springen, von ‘49 nach ‘69 beispielsweise. Ob es nur mir so geht, dass ich nicht immer ganz folgen konnte, weiß ich nicht.

In Bibliotheken ist schlimmer noch als seine Fraßtätigkeit die Verunreinigung durch Kot und bandförmige Spinnfäden, mit denen sich die Puppe umgibt.

Leider führt Hektor Haarkötter ausgerechnet dieses viel versprechende tertium comparationis zwischen tatsächlichem und metaphorischem Bücherwurm nicht aus. Dabei ist die Verdauungsmetapher im Zusammenhang mit der Produktion von Sekundärliteratur nicht neu. Das wohl prominenteste Beispiel findet sich in den Xenien von Goethe und Schiller und ist mit dem Titel Geschwindschreiber versehen:
Was sie gestern gelernt, das wollen sie heute schon lehren –/Ach, was haben die Herrn doch für ein kurzes Gedärm!
Nichtsdestotrotz sei weiterhin allen Bibliophilen ein guter Appetit und viel Freude beim Verunreinigen der Bibliotheken gewünscht!

Am 15. Mai 1829 schrieb der bis dahin grandios erfolglose Arthur Schopenhauer an den Verleger Brockhaus: „Ewr Wohlgeborn nehme ich mir die Freiheit ein Manuskript zur Ansicht zu übersenden, welches ein sehr guter Buchhandels-Artikel werden kann. Da ich jedoch aus individuellen Gründen schlechterdings nicht als der Uebersetzer desselben gekannt seyn will; so erbitte ich mir vor Allem Ihr tiefstes Stillschweigen hierüber.“ Die Rede ist von Graciáns „Oraculo manual y arte de prudencia“ von 1647, das zu dieser Zeit in zwei Übersetzungen ins Deutsche vorlag, eine von 1686 und eine von 1711, beide dem Urteil Schopenhauers nach „sehr unvollkommen“ und „höchst elend“.

Die Darbietungsform von Würsten unterscheidet sich von der die Büchern gilt nur unwesentlich. Es muss alles passen und am Ende entscheidet der mitgegebene Senf.

Das „Hand-Orakel“ könnte man als durchaus gleichrangiges Werk in die Riege derer der „dunklen Schriftsteller des Bürgertums“, wie Habermas sie nennt, nämlich Machiavelli, Hobbes und Mandeville einreihen. Das Handorakel beschreibt in Aphorismen, wie man seine Vernunft taktisch so einsetzen kann, damit es dem eigenen gesellschaftlichen Vorteil und Fortkommen dienlich ist. Insofern ist es nicht verwunderlich, dass es Schopenhauers Geistesaristokratismus und schonungsloser Sicht der Dinge entgegen kommt. Unabhängig davon, ob es tatsächlich individuelle Gründe waren, die ihn dazu bewogen, den Verleger um die in der Verlagsbranche im Umgang mit Manuskripten eigentlich selbstverständliche Diskretion zu bitten, hatte er jedenfalls gute Gründe, die sich direkt aus seinen philosophischen Aussagen und seiner Selbstdarstellung als Philosoph ableiten lassen; oder genauer ausgedrückt: die Weltsicht des „Hand-Orakels“ lässt sich mit der Schopenhauerschen recht gut in Einklang bringen, wohingegen einige seiner veröffentlichten (!) eigenen Aussagen und auch seine Selbstdarstellung dem Vorgehen des Graciánschen Textes widersprechen.

Man wird sich vor diesem Hintergrund nicht wundern, dass Schopenhauer zwar auch einen eigenen kleinen Text verfasst hat, der vor dem Hintergrund desselben agonalen Gesellschaftsbilds ebenfalls die moralfreie Anwendung einer Vernunfttätigkeit beschreibt, nämlich der Argumentation bzw. darüber hinaus der „Kunst, Recht zu behalten“, dass er diesen aber nicht veröffentlicht hat bzw. auch nicht veröffentlichen wollte. Die inhaltlichen Parallelen, die in der Beschreibung taktischer Kunstgriffe bestehen, sind verblüffend, wobei Schopenhauer neben Gracián auch häufig bei der „Topik“ und den „Sophistischen Widerlegungen“ von Aristoteles Anleihen gesucht hat. Hier einige Beispiele:

Am ersten Beispiel, dem argumentum ab utili, lässt sich auch gleich eine Relativierung der Vernunft ablesen, auf deren Wert man sich sonst gerne zur Legitimation beruft; die Vernunft ist nämlich handfesten Interessen unterlegen. Die jeweiligen Interessen des Antagonisten gilt es herauszufinden und wiederum für die eigenen dienstbar zu machen. Gracián beschreibt dies im § 26: „Man muß wissen, wo einem jeden beizukommen sei. Es gibt keinen Willen, der nicht einen eigentümlichen Hang hätte, […] Weiß man, welches für jeden der wirksame Anstoß sei, so ist es, als hätte man den Schlüssel zu seinem Willen.“ und nennt diese Technik liebevoll metaphorisch „Daumenschraube“. Damit übereinstimmend schreibt Schopenhauer in seinem Kunstgriff 35: „Der sobald er praktikabel ist, alle übrigen entbehrlich macht: statt durch Gründe auf den Intellekt, wirke man durch Motive auf den Willen […] denn meistens wiegt ein Lot Wille mehr als ein Zentner Einsicht und Überzeugung.“

Daneben gilt es, wie Gracián es gleich im Aphorismus § 3 bündig formuliert, „Über sein Vorhaben in Ungewissheit [zu] lassen.“ Denn, „mit offenen Karten [zu] spielen, [sei] weder nützlich noch angenehm“. Bei Schopenhauer liest es sich, auf die Argumentation übertragen, im Kunstgriff 4 folgendermaßen: „Wenn man einen Schluß machen will, so lasse man denselben nicht vorhersehn […]“ und noch weiter zurück bei Aristoteles: „Nützlich ist es auch, die Axiome, aus denen die Deduktionen gebildet werden, nicht im Zusammenhang zu erfassen, sondern abwechselnd eines für diese, eines für jene Konklusion; denn wenn die angemessenen [Prämissen] nebeneinander gestellt werden, ist eher offensichtlich, was sich aus ihnen ergeben wird.“

Hier liegt also wieder ein handfester Grund für die Bitte Schopenhauers um Verschweigung des Namens und die Nichtveröffentlichung seiner „Eristik“ vor, nämlich in der grundlegendsten aller Regeln, die vor der Anwendung aller anderen zu berücksichtigen ist, und die durch Platon zu ihrer frühen Perfektion innerhalb des philosophischen Diskurses gelangte und die Gracián erst im § 219 anspricht: „Man gelte nicht für einen Mann von Verstellung, obgleich sich’s ohne solche heutzutage nicht leben lässt.“

Um nach diesen beiden Gründen, nämlich einmal des Verschweigens zur Erhaltung der Wirksamkeit und einmal des Verschweigens zur Wahrung der eigenen Reputation wieder auf den zuvor angedeuteten zu sprechen zu kommen, sei der vermeintliche implizite Widerspruch angedeutet: argumentiert man schulisch, muss man insofern einen Widerspruch konstatieren, als das explizite Selbstverständnis Schopenhauers als Philosoph und Graciáns als Jesuiten sowohl der Anwendung der dargestellten Techniken als auch deren impliziten Prämissen der Unterlegenheit des Intellekts unter den Willen widerspricht; denn man stellt sich gerne als das Sprachrohr der Wahrheit dar, und einzig darin besteht auch die Legitimation. So schreibt beispielsweise Schopenhauer an Brockhaus, seinen eigenen Misserfolg zu rechtfertigen versuchend und gleichzeitig verächtlich distanzierend gegenüber erfolgreicheren Schriftstellern: „Mir ist hart mitgespielt weil ich die Wahrheit allein suchte, wo Andre unter dem Vorwand derselben ihren Unterhalt suchten und wohl wußten, daß meine Philosophie dem Publiko den Geschmack an der ihrigen benehmen muß. “

Argumentiert man allerdings unter der Voraussetzung der Richtigkeit bzw. besser gesagt der Wirksamkeit der dargestellten Taktiken, muss man konstatieren, dass es sich hier statt um einen Widerspruch um Taktik handelt, die durchaus auf ihre konkrete Intention auf Grundlage des eigenen Inhalts zurückgeführt werden kann. Doch dazu später.

Während das angewandte Wissen einerseits zu Gunsten des Wissens als Selbstzweck disqualifiziert wird, werden die Folgen dieses Verhaltens in § 232 mit wünschenswerter Deutlichkeit ausgesprochen: „Sehr weise Leute sind meistens leicht zu betrügen: denn obgleich sie das Außerordentliche wissen, so sind sie mit dem Alltäglichen des Lebens unbekannt, welches doch notwendiger [!] ist. […] Wozu dient das Wissen, wenn es nicht praktisch ist?“ Dass es davon Ausnahmen zu geben scheint, bestätigen eben diese, bezeichnenderweise als „dunkel“ titulierten sowie zur eigenen Entlastung oft und gerne gescholtenen oben angeführten Schriftsteller. Und sowohl Gracián als auch Schopenhauer schreiben mit ihren heimlichen Texten das, was heute – ebenfalls mit einem verächtlichen Unterton – als „Ratgeber“ bezeichnet wird.

Neben dieser Bevorzugung der Lebensbewältigung gegenüber dem Wissen als Selbstzweck gibt es noch eine weitere Prämisse: „Und doch hat noch keiner so viel gewußt, als er für sich brauchte […]“ Was sich im Konkreten übrigens darin widerspiegelt, dass man zwar diejenigen Ratgeber mit Verachtung und Häme überschüttet, die sich auf dasjenige Wissensgebiet beziehen, in dem man vermeintlich oder tatsächlich Spezialist ist, dass man aber gerne auf diejenigen Ratgeber zurück greift, die Hilfe auf einem gänzlich unvertrauten Gebiet versprechen. Während solche Ratgeber tatsächlich konkrete Hilfe versprechen und evtl. auch leisten, scheint sich Gracián in seiner Vorstellung von angewandter Bildung mehr auf die Erzeugung der Wirkung einer Scheingeläufigkeit zu beziehen. Er schreibt in § 22: „Gescheite Leute sind mit einer eleganten und geschmackvollen Belesenheit ausgerüstet, haben ein zeitgemäßes Wissen von allem, was an der Tagesordnung ist, […] sie halten sich einen geistreichen Vorrat witziger Reden und edler Taten, von welchem sie zu rechter Zeit Gebrauch zu machen verstehen.“ Als ob die These nicht provokant genug wäre, setzt Gracián mit der Behauptung, zuweilen sei das Nichtwissen bzw. das vorgebliche Nichtwissen besser als das Wissen im § 120 nach: „Sogar das Wissen muß nach der Mode sein, und da, wo es nicht Mode ist, besteht es gerade darin, daß man den Unwissenden spielt. […]“

Gerade durch diese Texte der „dunklen Schriftsteller des Bürgertums“ lässt sich feststellen, dass die „Gelehrten“ keineswegs zwangsläufig dem Zerrbild des lebensfremden Gelehrten entsprechen müssen, das sie wie in diesem Fall sogar selbst tradieren; zumindest entsprechen sie ihm nicht in ihren kleinen „geheimen“ Schriften. Vielmehr bedienen sie sich der Doppelstrategie verschiedener Diskurse: einem öffentlichen Diskurs einerseits, in dem man sich als interessenloser Wahrheitssucher stilisiert und auf alles offensichtlich zweckgebundene und angewandte Wissen verächtlich herab blicken kann; und andererseits einem Diskurs zwischen Eingeweihten und Geistesaristokraten, in dem man die Kunstgriffe ausspricht, die man ohnehin in mehr oder weniger großem Umfang selbst anwendet und die die Aussagen mindestens genauso bestimmen wie die vorgeblich reine Wahrheitssuche.

Baltasar Gracián
Hand-Orakel und Kunst der Weltklugheit. Aphorismen
S. Fischer 2008

Arthur Schopenhauer
Eristische Dialektik. Die Kunst, Recht zu behalten
Zweitausendeins 2009

Karlsruhe Institute of Technology
Studienzentrum Kulturarbeit (SZK)
30.91 Raum 016
Montag, den 12. Juli 2010

Gerät, in dem sich Technik und Erzählen vereint darstellt.

Die Technikerzählungen des populären Sachbuchs sind Orientierungshilfen, jedoch nicht etwa für Laien, sondern von Beginn an für Techniker. Ausgewählte Beispiele verschaffen einen ersten Überblick. Dabei wird sich zeigen, dass die Leserschaft dieses populären Buchtyps eine Rezeptionshaltung einnimmt, die von denen, die lieber Gedichte lesen, gar nicht so weit entfernt ist. Technikerzählungen sind aufschlussreiche Dokumente der Techniken des Erzählens.

Zum Literaturverzeichnis (Auswahl)

Ulrich Raulff
Kreis ohne Meister
Beck 2009

Die Stile, die Konventionen und die Schemata der Sachliteratur wie der Literatur werden von preiswürdigen Autoren mal genutzt und mal verkehrt. Ulrich Raulffs Buch ist ein ebenso ausgezeichnetes wie seltenes Beispiel dafür, wie durch Humor etwas, das durch hohles Pathos albern zu werden droht, auf eine raffinierte Art und Weise erträglich gemacht wird. Er hat in Kreis ohne Meister ein Buch über das Nachleben Georges und das Schicksal der einzelnen Mitglieder des Kreises geschrieben. Eine Apostelgeschichte, wenn man so will. Die Zeit nach dem Tode Georges nennt Raulff einmal „nachpharaonische Zeit“. Einige Germanisten im George-Kreis nennt er die „Jungtürken der Geisteswissenschaften“. Edith Landmann war nach Raulff „alles andere als eine heilige Johanna vom Proseminar“. Über Hubertus zu Löwenstein, der nicht zum Georgekreis zu rechnen ist, schreibt er, dass dieser als Brillenträger “an der ästhetischen Türkontrolle gescheitert“ wäre. Humor als Stil? In der Tat. Diese Einsprengsel, manchmal gar Anachronismen oder Formulierungen, die Stefan George geradezu erbost hätten - alles zugegeben Scherze, die hier leicht dürftig wirken könnten - treffen nur dann, wenn man sie im Kontext des Textes genießen kann. Durch sie wird die ganze Ehrpusseligkeit des George-Kreises überhaupt erträglich und, Sie werden es selbst feststellen können, interessant. - Die ungeheure Wurschtigkeit des Buchumschlags, den der Autor im Verlag durchgesetzt haben wird - er zeigt eine Bucht, in der die Asche Ernst Kantorowiczs dem Meer übergeben wurde - wird zwar auf der Umschlagrückseite des Buches erklärt, ist aber im Grunde auch so eine heitere Fopperei des allzu flüchtigen Buchhandelsflaneurs.

Nominiert waren:

Michael Hampe
Das vollkommene Leben
Hanser 2009
Link zur Besprechung.

Steffen Martus
Die Brüder Grimm
Rowohlt 2009
Link zu einer Besprechung von Berthold Friemel.

Frank Schirrmacher
Payback
Blessing 2009

Wolfgang Ullrich
Raffinierte Kunst
Wagenbach 2009
Link zur Besprechung.

Von der Liste der Nominierten wurde aufgrund von “Ungereimtheiten in der Biografie des Autors” (Jury) entfernt:

Norbert Leithold
Graf Goertz
Osburg 2010

Zum Corine Sachbuchpreis 2009

Hans Bödecker: Sachbuch, Kind, Altersstufe. In: Probleme des Sachbuches für die Jugend. Hrsg. von Richard Bamberger. (= Schriften zur Jugendlektüre Bd. III). Wien 1966. S. 33-46.

Klaus Doderer: Das Sachbuch als literarpädagogisches Problem. Diesterweg: Frankfurt 1961.

Christine Garbe: Gebt uns Bücher, gebt uns Flügel! Warum Kinder Bücher brauchen – und welche? Rede zur Eröffnungsveranstaltung von LEGIMUS, Innsbruck – RUM, Tirol, 10.3.08. pdf abrufbar unter: http://lesen.tsn.at/pix_db/documents/Gebt%20uns%20Buecher.pdf

Heike Elisabeth Jüngst: Sachcomics für Kinder. In: Sachtexte für Kinder und Jugendliche. Non Fiktion. Arsenal der anderen Gattungen. 5. Jahrgang, 2010, Heft 1/2. S. 57-72.

Silke Körber: Was soll das Bild im Buch? Überlegungen zum “illusrierten Sachbuch”. In: Sachtexte für Kinder und Jugendliche. Non Fiktion. Arsenal der anderen Gattungen. 5. Jahrgang, 2010, Heft 1/2. S. 143-158.

Ilse Lichtenstein-Rother: Das Sachbuch im Bereich der Schule. In: Berichte des Instituts für Buchmarkt-Forschung. Aussichten und Probleme des Sachbuchs. Eine Vortragsammlung. Verlag für Buchmarkt-Forschung: Hamburg 1965. S. 101-118.

Almuth Meissner: Nach PISA ist vor PISA. Sachtexte lesen im Deutschunterricht. In: Sachtexte für Kinder und Jugendliche. Non Fiktion. Arsenal der anderen Gattungen. 5. Jahrgang, 2010, Heft 1/2. S. 73-88.

Klaus-Ulrich Pech: Grenzenloser Belehrungsoptimismus. In: Sachtexte für Kinder und Jugendliche. Non Fiktion. Arsenal der anderen Gattungen. 5. Jahrgang, 2010, Heft 1/2. S. 11-28.

Sachtexte für Kinder und Jugendliche. Non Fiktion. Arsenal der anderen Gattungen. 5. Jahrgang, 2010, Heft 1/2.

Horst Schaller: Das Sachbuch in der Schule. In: Probleme des Sachbuches für die Jugend. Hrsg. von Richard Bamberger. (= Schriften zur Jugendlektüre Bd. III). Wien 1966. S. 57-56.

Horst Schaller: Versuche mit einem zeitgeschichtlichen Jugendbuch. In: Probleme des Sachbuches für die Jugend. Hrsg. von Richard Bamberger. (= Schriften zur Jugendlektüre Bd. III). Wien 1966. S. 57-65.

Heinz Steinberg: Die Rolle des Sachbuches in der öffentlichen Bücherei. In: Berichte des Instituts für Buchmarkt-Forschung. Aussichten und Probleme des Sachbuchs. Eine Vortragsammlung. Verlag für Buchmarkt-Forschung: Hamburg 1965. S. 90-100.

Rüdiger Steinlein: Fiktionalität und Nicht-Fiktionalität im Kinder- und Jugendsachbuch. Überlegungen zur Bestimmung eines vielgestaltigen Genres. In: Sachtexte für Kinder und Jugendliche. Non Fiktion. Arsenal der anderen Gattungen. 5. Jahrgang, 2010, Heft 1/2. S. 29-44.

Berichte des Instituts für Buchmarkt-Forschung. Aussichten und Probleme des Sachbuchs. Eine Vortragsammlung. Verlag für Buchmarkt-Forschung: Hamburg 1965.

Erwin Barth von Wehrenalp. Über den Sachbuchautor. Voraussetzungen und Antriebe. In: Berichte des Instituts für Buchmarkt-Forschung. Aussichten und Probleme des Sachbuchs. Eine Vortragsammlung. Verlag für Buchmarkt-Forschung: Hamburg 1965. S. 77-89.

Ulf Diederichs: Annäherungen an das Sachbuch. Zur Geschichte und Definition eines umstrittenen Begriffs. In: Die deutschsprachige Sachliteratur. Hg. von R. Radler, München/Zürich 1978. S. 1-37.

Ulf Diederichs: Die Verwendung des Begriffes ‘Sachbuch’. In: Berichte des Instituts für Buchmarkt-Forschung. Aussichten und Probleme des Sachbuchs. Eine Vortragssammlung. Verlag für Buchmarkt-Forschung: Hamburg 1965. S. 35-49.

Kurt Eigl: Schutzumschlag und äußere Gestalt des Sachbuches. In: Probleme des Sachbuches für die Jugend. Hersg. von Richard Bamberger. (= Schriften zur Jugendlektüre Bd. III). Wien 1966. S. 135-141.

Wolfgang R. Langenbucher: Zur Kritik des Sachbuches. Materialien und Thesen. In: Das Buch in der dynamischen Gesellschaft. Festschrift für Wolfgang Strauß zum 60. Geburtstag. Hrsg. von Werner Adrian, Franz Hinze, Peter Meyer-Dohm und Christian Uhlig. Spee-Verlag: Trier 1970. S.83-96.

David Oels: Sachbuch. In: Erhard Schütz u.a (Hg.): Das BuchMarktBuch. Der Literaturbetrieb in Grundbegriffen. Reinbek: Rowohlt 2005. S. 323-327. *

Dörte Rehberg: Das besondere Buch. Der Buchkörper als Marketinginstrument in Zeit verschärfter Medienkonkurrenz. Hochschule der Medien. Stuttgart 2010 (= Stuttgarter Beiträge zur Verlagswirtschaft 4). URL: http://www.mediapublishing.org/images/stories/rehberg_volltext.pdf

Timothy W. Ryback: Hitlers Bücher. Seine Bibliothek - sein Denken. Fackelträger: Köln 2010.

Rudolf Schenda: Volk ohne Buch. Studien zur Sozialgeschichte der populären Lesestoffe 1770-1910. Frankfurt 1970.

Michael Schikowski: Geschrieben und verkauft. Das Sachbuch und sein Markt. In: Non Fiktion – Arsenal der anderen Gattungen. Hrsg. von D. Oels, S. Porombka, E. Schütz, 1. Jahrgang, Heft 1, 2006, S. 47 - 60.

ders.: Sozialgeschichtliche und ökonomische Grundlagen der Warengruppen. In: Klaus-Wilhelm Bramann, Michael Buchmann, ders. (Hrsg.): Warengruppen im Buchhandel - Grundlagen, Allgemeines Sortiment, Fachbuch. Edition Buchhandel Band 16. Bramann Verlag. Frankfurt 2011. S. 24 - 45.

Reinhard Wittmann: Geschichte des deutschen Buchhandels. Ein Überblick. München: Beck 1991.

Literaturbetrieb allgemein

Matthias Beilein, Heinz Ludwig Arnold (Hrsg.): Literaturbetrieb in Deutschland. 3. Auflage. Neufassung. edition text + kritik: München 2009.

Konsumgeschichte allgemein

Arne Andersen: Der Traum vom guten Leben. Alltags- und Konsumgeschichte vom Wirtschaftswunder bis heute. Frankfurt 1999.

Werner Graf: Literarische Sozialisation. In: Klaus-Michael Bogdal und Hermann Korte: Grundzüge der Literaturdidaktik. München 5. Auflage 2010 (= dtv 30798). S. 49 – 60. *

Werner Graf: Zur Sachtextpräferenz männlicher Jugendlicher. In: Geschlecht und Lesen. Mediennutzung, hrsg. v. Norbert Groeben und Bettina Hurrelmann, Siegener Periodicum zur Internationalen empirischen Literaturwissenschaft (SPIEL), Jg. 23 (2004), H. 1,
S. 23-37.

Heinz-Gerhard Haupt, Claudius Torp (Hg.) Die Konsumgesellschaft in Deutschland 1890-1990. Ein Handbuch. Frankfurt 2009. *

Gerhard Schulze: Die Erlebnisgesellschaft. Kultursoziologie der Gegenwart. Frankfurt: Campus 1992. *

Internetadressen:
Verzeichnis lieferbarer Bücher: www.buchhandel.de
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Weitere:

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Vergriffene Titel:

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Virtuelle Kataloge
Karlsruher Virtueller Katalog http://www.ubka.uni-karlsruhe.de/kvk.html
Erlanger Liste http://www.erlangerliste.de/ressourc/lit.html
Open Access http://www.open-access.net/
Bayerische Staatsbibliothek http://www.bsb-muenchen.de/Literatursuche.30.0.html
berliner allegroCatalog http://www.biblio.tu-bs.de/cgi-bin/acwww25u/maske.pl?db=bac
Bibliotheksservice Zentrum Baden-Württemberg http://titan.bsz-bw.de/cms/recherche/
Bibliothekssystem Universität Hamburg http://www.sub.unihamburg.
de/informationen/projekte/hans/hanst2.htm
Bibliotheksverbund Bayern http://bvba2.bib-bvb.de/V?RN=238693108
Deutsche Nationalbibliothek https://portal.d-nb.de/opac.htm?method=showOptions#top
Digitale Bibliothek http://metis.hbz-nrw.de/
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Projekt Gutenberg http://gutenberg.spiegel.de/
Wikibooks http://de.wikibooks.org/wiki/Hauptseite

Literaturrecherche

Perlentaucher < http://www.perlentaucher.de/buecherschau /
Buchhandelsportal literaturkritik.de < http://www.literaturkritik.de/
bluetenleser - das literaturportal literature.de - Das Literaturportal Buchjournal buch aktuell. Autoren, Trends und neue Themen http://www.buchaktuell.de/
Deutschlandfunk Themenportal Literatur http://www.dradio.de/portale/literatur
Innsbrucker Zeitungsarchiv SWR-Bestenliste http://www.swr.de/bestenliste/-/id=98456/1fuhjty/index.html
Newbooks Catalog Wissenschafts- und Fachliteratur http://www.newbooks.de/
DeutschesFachbuch.de http://www.deutschesfachbuch.de/

Die Hoffnung hielt zuletzt Erhard Schütz hoch anlässlich seiner Besprechung des letzten Bandes von Hansers Sozialgeschichte der deutschen Literatur, Bd. 9 Nationalsozialismus und Exil der 2009 das über dreissig Jahre erscheinende Werk abschloss. Schmerzlich vermisste Schütz die für diese Zeit so charakteristische Sachliteratur in Form von Reportagen und sogenannten Tatsachen- und Rohstoffromanen. (Germanistik, Heft 1, 2010) Begnügen muss man sich also weiterhin mit nur ganz gelegentlichen Beiträgen zum Sachbuch, wie den von Florian Felix Weyh. Weyh schreibt zu seinem Radiofeature:

Der erste deutsche Literaturnobelpreisträger war ein Sachbuchautor, der Historiker Theodor Mommsen. Er erhielt den Preis 1902 für seine ‘Römische Geschichte’. Als 1908 ein zweiter Deutscher gekürt wurde, traf es mit Rudolf Eucken wiederum keinen Belletristen, sondern einen Philosophen. Das Sachbuch hat eine lange, ruhmreiche Geschichte bis zurück ins frühe 19. Jahrhundert. Doch im Feuilleton und bei den Buchkäufern gilt es weiterhin als zweitrangige Textsorte. Nur rein nutzenorientierte Leser, so das Vorurteil, zögen das Sachbuch dem höherwertigen Roman vor. Ein Blick in die Geschichte des populären Sachbuchs zeigt jedoch, dass sich die Highlights des Genres weder sprachlich noch ästhetisch zu verstecken brauchen. Längst hat das Sachbuch eigene erzählerische Standards etabliert – und wer viele Sachbücher liest, wird zumindest nicht dümmer. Höchste Zeit also, dem Stiefkind des Literaturbetriebs mehr Aufmerksamkeit zu widmen.

Florian Felix Weyh: Stiefkind des Literaturbetriebs. Eine Geschichte des Sachbuchs. (mit Ines Geipel, David Oels, Jens Petersen, Michael Schikowski) Erstsendung am 18.02.2010, Uhr 8.30 SWR 2.
Hier der Link zum Podcast.

Wiederholung der Sendung:
SR 2 Kultur-Radio
Donnerstag, den 25.03.2010
09.05 - 09.30
Hier der Link zur Ankündigung des Senders.

Wilhelm Haefs (Hrsg.)
Sozialgeschichte der deutschen Literatur Band 9: Nationalsozialismus und Exil 1933-1945.
Hanser Verlag 2009

Bettina von Arnim, Dies Buch gehört dem König (1843)
Friedrich Engels, Die Lage der arbeitenden Klasse in England (1845)
Emil Adolph Roßmäßler, Populäre Vorlesungen aus dem Gebiet der Natur (1852)
Theodor Mommsen, Römische Geschichte (1854)
Alfred Brehm, Illustirtes Thierleben (ab 1864)

Herman Grimm, Das Leben Michelangelos
Wilhelm Bölsche, Das Liebesleben in der Natur (1898)
Julius Meier-Graefe, Entwicklungsgeschichte der modernen Kunst (1904)
Ricarda Huch, Der große Krieg in Deutschland (1912)
Oscar Bie, Die Oper (1913)

Egon Friedell, Kulturgeschichte der Neuzeit
Arthur Fürst, Das Weltreich der Technik
Werner Hegemann, Das steinerne Berlin
Emil Ludwig, Goethe
René Fülöp-Miller, Geist und Gesicht des Bolschewismus (1926)

Valeriu Marcu, Lenin (1927)
Friedrich Sieburg, Gott in Frankreich? (1929)
Sigmund Freud, Das Unbehagen in der Kultur (1930)
Siegfried Kracauer, Pariser Leben.
Heinrich Eduard Jacob, Sage und Siegeszug des Kaffees. (1934)

Sebastian Haffner, Anmerkungen zu Hitler
Barbara Beuys, Familienleben in Deutschland
Joachim-Ernst Berendt, Nada Brahma (1983)
Dieter Hildebrandt, Pianoforte (1985)
Rüdiger Safranski, Schopenhauer

Pierre Bourdieu: Die feinen Unterschiede. Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft. Frankfurt: Suhrkamp 1982. *

John Carey: Hass auf die Massen. Intelektuelle 1880-1939. Steidl: Göttingen 1996.

Andreas Dörner, Ludgera Vogt: Literatursoziologie. Literatur, Gesellschaft, Politische Kultur. Opladen: Westdeutscher Verlag 1994. *

Max Horkheimer, Theodor W. Adorno: Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente. Frankfurt 1971 (=Fischer Taschenbuch). *

Levin Ludwig Schücking: Die Soziologie der literarischen Geschmacksbildung. München 1923. *

Claudia Benthien, Hans Rudolf Velten (Hrsg.): Germanistik als Kulturwissenschaft. Eine Einführung in neue Theoriekonzepte. Reinbek bei Hamburg 2002. *

Judith Butler: Körper von Gewicht. Die diskursiven Grenzen des Geschlechts. Berlin: Berlin Verlag 1995. *

Clifford Geertz: Dichte Beschreibung. Beiträge zum Verstehen kultureller Systeme. Frankfurt: Suhrkamp 1983. *

Christian Klein und Matías Martínez: Wirklichkeitserzählungen. Felder, Formen und Funktionen nicht-literarischen Erzählens. J. B. Metzler: Stuttgart 2009.

Eberhard Lämmert: Bauformen des Erzählens. Stuttgart 1955.

Matias Martinez und Michael Scheffel: Einführung in die Erzähltheorie. München. 7. Aufl. 2007.

Wolf Schmid: Elemente der Narratologie. Berlin, 2. verbesserte Auflage 2008.

Karl Wagner (Hrsg.): Moderne Erzähltheorie. Grundlagentexte von Henry James bis zur Gegenwart. Wien, WUV-Verlag 2002 (=UTB 2248).

Oliver Jahraus, Stefan Neuhaus (Hrsg.): Kafkas “Urteil” und die Literaturtheorie. Zehn Modellanalysen. Reclam: Stuttgart 2002.

Petra Morsbach: Warum Fräulein Laura freundlich war. Über die Wahrheit des Erzählens. Piper: München 2006. (Analysen von Der Vater eines Mörders von Alfred Andersch und Die Blechtrommel von Günter Grass)

Elke Richter, Karen Struve, Natascha Ueckmann (Hrsg.): Balzacs “Sarrasine” und die Literaturtheorie. Zwölf Modellanalysen. Reclam: Stuttgart 2011.

David E. Wellbery (Hrsg.): Positionen der Literaturwissenschaft. Acht Modellanalyse am Beispiel von Kleists ‘Das Erdbeben in Chile’. Beck: München 2008.

Modellanalyse Non Fiktion

Petra Morsbach: “Die Mitschüler erschwerten mir den Alltag”. Mein Leben von Marcel Reich-Ranicki. In: dies. Warum Fräulein Laura freundlich war. Über die Wahrheit des Erzählens. Piper: München 2006. S. 56 - 114.

Heinz Schlaffer: Das entfesselte Wort. Nietzsches Stil und sein Folgen. Hanser: München 2007. Darin vor allem: S. 16 - 38.

Methoden und Theorien allgemein

Johannes Anderegg: Das Fiktionale und das Ästhetische. In: Poetik und Hermeneutik 10. Funktionen des Fiktiven. Hrsg. von Dieter Henrich und Wolfgang Iser. München 1983. S. 153-172.

Inge Auböck: Die verschiedenen Auffassungen des Begriffes Sachbuch. In: Probleme des Sachbuches für die Jugend. Hrsg. von Richard Bamberger. (= Schriften zur Jugendlektüre Bd. III). Wien 1966. S. 18-32.

Richard Bamberger: Probleme und Problematik des Sachbuches. In: Probleme des Sachbuches für die Jugend. Hrsg. von Richard Bamberger. (= Schriften zur Jugendlektüre Bd. III). Wien 1966. S. 5-17.

Ernst Glaser: Kann die Wissenschaft verständlich sein? Von der Schwierigkeit ihrer Popularisierung. Econ: Düsseldorf 1965.

Oliver Gorus: Erfolgreich als Sachbuchautor. Von der Buchidee bis zur Vermarktung. Gabal: Offenbach 2011.

Annett Gröschner, Stephan Porombka (Hg.): Poetik des Faktischen. Vom erzählenden Sachbuch zur Doku-Fiktion. Werkstattgespräche. Klartext: Essen 2009.

Meike Herrmann: Fiktionalität gegen den Strich lesen. Was kann die Fiktionstheorie zu einer Poetik des Sachbuchs beitragen? (=Arbeitsblätter für die Sachbuchforschung #6)

Ralf Klausnitzer: Literatur und Wissen. Zugänge - Modelle - Analysen. De Gruyter: Berlin 2008.

Alf Mentzer, Ulrich Sonnenschein (Hrsg.): 22 Arten, eine Welt zu schaffen. Erzählen als Universalkompetenz. S. Fischer: Frankfurt 2008. (= Fischer Taschenbuch)

David Oels: Mit hundert Sachen erzählt. Sachbuch, Literatur und die Wiederkehr des Erzählens. In: Erhard Schütz und Thomas Wegmann (Hg.):literatur.com. Tendenzen im Literaturmarketing. Berlin 2002, S. 81- 106 (=Arbeitsblätter für die Sachbuchforschung #4).

David Oels: Wissen und Unterhaltung im Sachbuch, oder: Warum es keine germanistische Sachbuchforschung gibt und wie eine solche aussehen könnte. In: Zeitschrift für Germanistik N.F. 15(2005)1, S. 8-27 (=Arbeitsblätter für die Sachbuchforschung #1).

Stephan Porombka: Regelwissen und Weltwissen für die Jetztzeit. Die Funktionsleistungen der Sachliteratur (=Arbeitsblätter für die Sachbuchforschung #2).

Stephan Porombka: Prosatextanalyse: Sachbücher und -texte. In: Thomas Anz (Hg.): Handbuch Literaturwissenschaft. Gegenstände – Konzepte – Institutionen. Bd.2: Methoden und Theorien. Stuttgart, Weimar 2007, S.155-160.

Heinz Schlaffer: Poesie und Wissen. Die Entstehung des ästhetischen Bewusstseins und der philologischen Erkenntnis. Frankfurt 1990.

Erhard Schütz: Faktographie. (=Arbeitsblätter für die Sachbuchforschung #3).

Georg Stanitzek: Paratextanalyse. In: Thomas Anz (Hg.): Handbuch Literaturwissenschaft. Gegenstände – Konzepte – Institutionen. Bd.2: Methoden und Theorien. Stuttgart, Weimar 2007, S. 198 – 293.

Egon Erwin Kisch: Zaren, Popen, Bolschewiken. Berlin 1927.

Franz Carl Weiskopf: Umsteigen ins 21. Jahrhundert. Episoden von einer Reise in die Sowjetunion. Berlin 1927.

Otto Heller: Sibirien, ein anderes Amerika. Berlin 1930.

Frida Rubiner: Der große Strom. Eine unromantische Wolgafahrt. Wien und Berlin 1930.

Ernst Glaeser und Franz Carl Weiskopf: Der Staat ohne Arbeitslose. Drei Jahre ‘Fünfjahresplan’. Berlin 1931.

Berta Lask: Kollektivgut und Sowjetgut. Ein Reisetagebuch. Berlin 1931.

Essad Bey: Das weiße Russland. Menschen ohne Heimat. Leipzig 1932.

René Fülöp-Miller: Der Geist des Bolschewismus.

René Fülöp-Miller: Lenin und Gandhi. 1927.

René Fülöp-Miller: Der heilige Teufel. Rasputin und die Frauen. Tatsachenroman. 1927.

Otto Heller: Wladi Wostol! Der Kampf um den fernen Osten. Berlin 1932.

Ludwig Renn: Rußlandfahrten. Berlin 1932.

Essad Bey: Russland am Scheideweg. Berlin 1933.

Russland (Sekundärliteratur)

Rolf Butang: Eine biographische Skizze. In: René Fülöp-Miller: Katzenmusik. Hrsg. mit einem biographischen Nachwort von Rolf Butang. Weidle: Bonn 1998.

Andy Hahnemann: Texturen des Globalen. Geopolitik und populäre Literatur in der Zwischenkriegszeit 1918-1939. Diss. Universitätsverlag Winter: Heidelberg 2010.

Tom Reiss: Der Orientalist. Auf den Spuren von Essad Bey. Osburg Verlag: Berlin 2008.

Erhard Schütz: Kritik der literarischen Reportage. Wilhem Fink: München 1977. (Buchausgabe der Diss. Konstruktion der Wirklichkeit oder Faktenevidenz)

Karl Lamprecht: Americana. Reiseeindrücke, Betrachtungen, geschichtliche Gesamtansicht. Hermann Heyfelder: 1906.

Arthur Holitscher: Amerika heute und morgen. S. Fischer: 1912.

Erwin Rosen: Amerikaner. Dürr & Weber: Leipzig 1920. (= Zellenbücherei Bd. 8)

Friedrich Dessauer: Auslandsrätsel. Nordamerikanische und spanische Reisebriefe. München 1922.

Arthur Holitscher (Hrsg.): Amerika. Leben, Arbeit und Dichtung. Berlin 1923. (= Jugendbücher der neuen Gesellschaft 2)

Ludwig Lewisohn: Gegen den Strom. Eine amerikanische Chronik. Frankfurt 1924.

Bernhard Goldschmidt: Von New York bis Frisco. Ein deutsches Reisetagebuch. Berlin 1925.

Carl Hollweg: Columbusfahrt. Politische, wirtschaftliche und soziale Entdeckerbetrachtungen auf einer Amerikareise. Berlin 1925.

Alfred Kerr: Yankee-Land. Eine Reise. Berlin 1925.

Franz Westermann: Amerika, wie ich es sah. Reiseskizzen eines Ingenieurs. Halberstadt 1925.

Anton Erkelenz: Amerka von heute. Briefe von einer Reise. Berlin o. J. [1926]

Egon Erwin Kisch: (beehrt sich darzubieten) Paradies Amerika. Berlin 1930.

René Fülöp-Miller: Die Phantasiemaschine. Eine Saga der Gewinnsucht. 1931.

Heinrich Hauser: Feldwege nach Chicago. Berlin 1931.

E. Ahlswede: In Gottes eigenem Land. Ein Blick ins “Dollar-Paradies”. Nach eigenen Erlebnissen erzählt. Franz Eher: Berlin 1942.

Margret Boveri: Amerika-Fibel für erwachsene Deutsche. Ein Versuch Unverstandenes zu erklären. Minerva: Berlin 1946. (Neu erschienen mit einer Rezension von Theodor Heuss und Einleitung von Heike B. Görtemaker. Landt: Berlin 2006.)

Friedrich Schönemann: Kleine Amerikakunde. Athenäum: Bonn 1950.

Karlheinz Deschner: Der Moloch. “Sprecht sanft und tragt immer einen Knüppel bei euch!”. Zur Amerikanisierung der Welt. Wilhelm Heyne: München 1992. (Neu unter dem Titel: Der Moloch. Eine kritische Geschichte der USA. 1994)

Sekundärliteratur:

Christian Adam: Dr. med. Ahlswede: Geisterschreiber im Dollar-Paradie. In: ders. Lesen unter Hitler. Autoren, Bestseller, Leser im Dritten Reich. Galiani: Berlin 2010. S. 123 - 126.

Peter Berg: Deutschland und Amerika 1918-1929. Über das deutsche Amerikabild der zwanziger Jahre. 1963.

Christian Freitag: Die Entwicklung der Amerikastudien in Berlin bis 1945 unter Berücksichtigung der Amerikaarbeit staatlicher und privater Organisationen. Diss. Berlin 1977.

Philipp Gassert: Amerika im Dritten Reich. Ideologie, Propaganda und Volksmeinung 1933 - 1945. Steiner: Stuttgart 1997. (= Transatlantische historische Studien. Bd. 7)

Erhard Schütz: Kritik der literarischen Reportage. Wilhem Fink: München 1977. (Buchausgabe der Diss. Konstruktion der Wirklichkeit oder Faktenevidenz)

Matthias Uecker: Beschreiben oder Zeigen? Heinrich Hausers Amerka-Reise als Buch und Film. In: Non Fiktion. Arsenal der anderen Gattungen. Hrsg. von David Oels, Stephan Porombka, Erhard Schütz. Sachen und Sachlichkeit - die 1920/30er Jahre. 2. Jahrgang 2007, Heft 1. S. 7-19.

Außerdem:

Upton Sinclair: Der Sumpf. Sponholtz: 1906. (Neu unter dem Titel Der Dschungel. Malik: 1924)

Upton Sinclair: Ist der Sumpf wahr. Sponholtz: 1906.

Friedrich Wilhelm Förster: Lebensführung. zuerst: de Gruyter 1906.

Rudolf Eucken: Der Sinn und Wert des Lebens. Quelle & Meyer: Leipzig 1907.

Friedrich Wilhelm Förster: Lebenskunde. Ein Buch für Knaben und Mädchen. G. Reimer: Berlin 1908.

Romano Guardini: Briefe über Selbstbildung. zuerst: 1922

Richard Müller-Freienfels: Die Seele des Alltags. Eine Psychologie für jedermann. Wegweiser-Verlag: Berlin 1925. (Jahresreihe für die Mitglieder des Volksverbandes der Bücherfreunde)

Ludwig Paneth: Seelen ohne Kompaß. Nervenkrankheiten und psychische Störungen als Lebensprobleme des modernen Menschen. Rowohlt: Berlin 1935. Wieder: Rascher: Zürich 1941.

Ute Ehrhardt: Gute Mädchen kommen in den Himmel, böse überall hin. Fischer: Frankfurt am Main 1994.

Wilhelm Schmid: Philosophie der Lebenskunst - Eine Grundlegung. Suhrkamp: Frankfurt 1998

Wilhelm Schmid: Schönes Leben? Einführung in die Lebenskunst. Suhrkamp: Frankfurt 2000.

Werner Tiki Küstenmacher, Lothar J. Seiwert: Simplify your life. Einfacher und glücklicher leben - die sieben Wege zu einem Leben ohne Ballast. Campus: Frankfurt 2001

Stefan Klein: Die Glücksformel oder wie die guten Gefühle entstehen. Rowohlt: Reinbek 2002.

Wilhelm Schmid: Glück. Alles, was Sie darüber wissen müssen, und warum es nicht das Wichtigste im Leben ist. Insel: Frankfurt 2007.

Eckart von Hirschhausen: Die Leber wächst mit ihren Aufgaben. Rowohlt 2008.

Eckart von Hirschhausen: Glück kommt selten allein. Rowohlt 2009.

Ratgeber (Sekundärliteratur)

Douwe Draaisma: Geist auf Abwegen. Alsheimer, Parkinson und Co. Von den Wegbereitern der Gehirnforschung und ihren Fällen. Eichborn: Frankfurt 2008.

Wolfgang Drost, Karl Riha: Die Geburt der “Comédie Humaine” aus dem Geist des Journalismus. Nachwort. In: Honoré de Balzac: Beamte, Schulden, elegantes Leben. Zur Sozialphysiognomik des Alltagslebens. Eine Auswahl aus den jounalistischen Schriften. Mit einem Nachwort herausgegeben von Wolfgang Drost und Karl Riha. Insel: Frankfurt 1978. S. 293 - 308.

Karl-Heinz Göttert: Zeiten und Sitten. Eine Geschichte des Anstands. Reclam: Stuttgart 2009.

Timo Heimerdinger: Der gelebte Konjunktiv. Zur Pragmatik von Ratgeberliteratur in alltagskultureller Perspektive. In: Andy Hahnemann, David Oels (Hg.): Sachbuch und populäres Wissen im 20. Jahrhundert. Frankfurt u. a. 2008. S. 97 – 108.

Anne Honer: Lebensweltliche Ethnographie. Ein explorativ-interpretativer Forschungsansatz am Beispiel von Heimwerker-Wissen. Deutscher Universitätsverlag. Wiesbaden 1993.

Eva Illouz: Die Errettung der modernen Seele. Therapien, Gefühle und die Kultur der Selbsthilfe. Suhrkamp: Frankfurt 2009.

Walter Muschg: Freud als Schriftsteller. In: ders.: Die Zerstörung der deutschen Literatur und andere Essays. Hrsg. von Julian Schütt und Winfried Stephan. Diogenes: Zürich 2009.

Nicolas Pethes: Vom Einzelfall zur Menschheit. Die Fallgeschichte als Medium der Wissenspopularisierung in Recht, Medizin und Literatur. In: Popularisierung und Popularität. Hrsg. Gereon Blaseio, Hedwig Pompe und Jens Ruchatz. Dumont: Köln 2005. S. 63-92.

Michael Schikowski: Ratgeber. In: Klaus-Wilhelm Bramann, Michael Buchmann, Michael Schikowski (Hrsg.): Warengruppen im Buchhandel - Grundlagen, Allgemeines Sortiment, Fachbuch. Edition Buchhandel Band 16. Bramann Verlag. Frankfurt 2011. S. 223 - 241.

Hermann Veith: Das Selbstverständnis des modernen Menschen. Theorien des vergesellschafteten Individuums im 20. Jahrhundert. Campus: Frankfurt 2001.*

Christian von Zimmermann: Liberalethische Biographik - zur Rezeption von Smiles’ Self-Help. In: ders. Biographische Anthropologie. Menschenbilder in lebensgeschichtlicher Darstellung (1830 - 1940). de Gruyter. Berlin 2006. S. 151 - 177.

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Ulrike Baureithel: Die geistige Selbstbehauptung der Hausfrau. Haushaltsratgeber und die Rationalisierung des Privaten in der Weimarer Republik. In: Non Fiktion. Arsenal der anderen Gattungen. Hrsg. von David Oels, Stephan Porombka, Erhard Schütz. Sachen und Sachlichkeit - die 1920/30er Jahre. 2. Jahrgang 2007, Heft 1. S. 20-33.

Friedrich Sieburg: Die Lust am Untergang. Selbstgespräche auf Bundesebene. Eichborn Verlag: Frankfurt 2010. (zuerst 1954)

Eberhard Straub: Zur Tyrannei der Werte. Klett-Cotta: Stuttgart 2010.

Essaysammlungen

Deutscher Geist. Ein Lesebuch aus zwei Jahrhunderten. 2 Bde. Suhrkamp 1940. Revidiert und erweitert 1953 und 1982.

Deutsche Essays. Prosa aus zwei Jahrhunderten. Hrsg. von Ludwig Rohner. 4 Bde. Luchterhand: Neuwied 1968.

Ein Panorama europäischen Geistes. Texte aus drei Jahrtausenden. Ausgewählt und vorgestellt von Ludwig Marcuse. Mit einem Vorwort von Gerhard Szczeny. 3. Bde. Diogenes: Zürich 1977.

Der Kanon. Die deutsche Literatur. Essays. 5 Bde. Insel: Frankfurt 2006.

Essay (Sekundärliteratur)

Theodor W. Adorno: Der Essay als Form. In: Ludwig Rohner (Hrsg.): Deutsche Essays. 1968. S. 69 - 94. *

Wolfgang Braungart und Kai Kaufmann (Hrsg.): Essayismus um 1900. Universitätsverlag: Heidelberg 2006.

Friedrich Hiebel: Ralph Walso Emerson und Herman Grimm. In: ders.: Biographik und Essayistik. Zur Geschichte der schönen Wissenschaften. Francke: Bern und München 1970. S. 97-120.

Erdmut Jost: Wissenschaftliche Essayistik, essayistische Wissenschaft. Zum Zusammenhang von Rundschaupublizistik und Sachbuch. In: Andy Hahnemann, David Oels (Hg.): Sachbuch und populäres Wissen im 20. Jahrhundert. Frankfurt u.a. 2008. S. 201-210. *

Christian Schärf: Essay und Sachbuch in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. In: Andy Hahnemann, David Oels (Hg.): Sachbuch und populäres Wissen im 20. Jahrhundert. Frankfurt u. a. 2008. S. 273.

Heinz Schlaffer: Das entfesselte Wort. Nietzsches Stil und seine Folgen. Hanser: München 2007.

Heinz Schlaffer: Das Sexhagium und die Zechkunst. SZ-Literaturbeilage Herbst 2004. S. 3

Georg Stanitzek: Essay. In: Thomas Anz (Hg.): Handbuch Literaturwissenschaft. Gegenstände – Konzepte – Institutionen. Bd.2: Methoden und Theorien. Stuttgart, Weimar 2007. S. 160 – 166.

Kar August Varnhagen van Ense: Tagebücher 1834 - 1858.

Harry Graf Kessler: Das Tagebuch 1880 - 1937. 9 Bde. Klett-Cotta.

Victor Klemperer: Ich will Zeugnis ablegen bis zum letzten. Tagebücher 1933 - 1945. Aufbau 1995.

Victor Klemperer: Und so ist alles schwankend. Tagebücher Juni bis Dezember 1945. Aufbau 1996.

Victor Klemperer: Leben sammeln, nicht fragen wozu und warum. Tagebücher 1918 - 1932. Aufbau 1996.

Victor Klemperer: So sitze ich denn zwischen allen Stühlen. Tagebücher 1945 - 1959. Aufbau 1999.

Tagebuch (Sekundärliteratur)

Nikolaus Gatter: „Gift, geradezu Gift für das unwissende Publicum“. Der diaristische Nachlaß von Karl August Varnhagen von Ense und die Polemik gegen Ludmilla Assings Editionen (1860-1880). Aisthesis: Bielefeld 1996.

Max Hoelz: Vom ‘Weißen Kreuz’ zur Roten Fahne. Jugend-, Kampf- und Zuchthauserlebnisse. Malik: Berlin 1929.

Walter Benjamin: Berliner Kindheit um 1900. Suhrkamp: Frankfurt 1950. (Fassung letzter Hand von 1938 zuerst Suhrkamp: Frankfurt 1987.

Elias Canetti: Die gerettete Zunge. Geschichte einer Jugend. 1977.

Elias Canetti: Die Fackel im Ohr. Lebensgeschichte 1921-1931. 1980.

Elias Canetti: Das Augenspiel. Lebensgeschichte 1931-1937. 1985

Marcel Reich-Ranicki: Mein Leben. DVA: Stuttgart 1999.

Autobiografie (Sekundärliteratur)

Daniela Langer: Autobiografie. In: Thomas Anz (Hg.): Handbuch Literaturwissenschaft. Gegenstände – Konzepte – Institutionen. Bd.2: Methoden und Theorien. Stuttgart, Weimar 2007, S. 179 - 194. *

Georg Misch: Geschichte der Autobiographie. 6 Bde. Frankfurt 1949-1969. *

Bernd Neumann: Identität und Rollenzwang. Zur Theorie der Autobiographie. Frankfurt 1970. *

Karl August Varnhagen von Ense. Biographische Denkmale. 5 Bände. 1824–1830 erschienen.

Herbert Eulenberg: Schattenbilder. Eine Fibel für Kulturbedürftige in Deutschland. Bruno Cassirer: Berlin 1910.

Herbert Eulenberg. Neue Bilder. Bruno Cassirer: Berlin 1912.

Herbert Eulenberg: Letzte Bilder. Bruno Cassirer: Berlin 1915.

Herbert Eulenberg: Die Hohenzollern. Bruno Cassirer: Berlin 1928.

Herbert Eulenberg: Heinrich Heine. Aufbau: Berlin 1947.

Valeriu Marcu: Das große Kommando Scharnhorsts. Die Geburt einer Militärmacht in Europa. Paul List: Leipzig 1928.

Valeriu Marcu: Lenin. Verschwörer und Diktator im Osten. 30 Jahre Russland. Paul List: Leipzig 1927.

Friedrich Sieburg: Napoleon. Die hundert Tage. Deutsche Verlagsanstalt: Stuttgart 1956.

Jürgen Neffe: Darwin. Abenteuer des Lebens. München: C. Bertelsmann 2008

Rüdiger Safranski: Friedrich Schiller oder die Erfindung des Deutschen Idealismus. München: Hanser 2004.

Barbara Beuys: Sophie Scholl. München: Hanser 2010.

Portraits

Valeriu Marcu: Schatten der Geschichte. 15 Europäische Profile. Hoffmann und Campe: Berlin und Hamburg 1926.

Ulrich Holbein: Narratorium. 255 Lebensbilder. Ammann: Zürich 2008.

Biografie (weitere):

James Boswell: Dr. Samuel Johnson. Leben und Meinungen. Mit dem Tagebuch einer Reise nach den Hebriden. Herausgegeben und übersetzt von Fritz Güttinger. Diogenes: Zürich 1981. (Erstmals unter dem Titel: The life of Samuel Johnson, LL.D. von 1791)

Jean Orieux: Das Leben des Voltaire. Aus dem Französischen von Julia Kirchner. Frankfurt: Insel 1968. (Erstmals unter dem Titel: Voltaire ou la royauté de l’ésprit Flammarion: Paris 1966)

Viktor Schklowski: Leo Tolstoi. Eine Biografie. Aus dem Russischen von Elena Panzig. Verlag Volk und Welt: Berlin 1980.

Biografie (Sekundärliteratur)

Helgard Bruhns: Herbert Eulenberg. Drama. Dramatik. Wirkung. (Diss.) Aachen 1974.

Bernhard Fetz und Wilhelm Hemecker (Hrsg.): Theorie der Biographie. Grundlagentexte und Kommentar. Walter de Gruyter: Berlin/New York 2011.

Wilhelm Hemecker (Hrsg.): Die Biographie - Beiträge zu ihrer Geschichte. Walter de Gruyter: Berlin 2009.

Friedrich Hiebel: Essayistisches über die Biographie. ders.: Biographik und Essayistik. Zur Geschichte der schönen Wissenschaften. S. 155-282. Francke: Bern und München 1970.

Historische Belletristik. Ein kritischer Literaturbericht. Hg. Von der Schriftleitung der Historischen Zeitschrift. Oldenbourg: München und Berlin 1928.

Christian Klein (Hrsg.): Grundlagen der Biographik. Theorie und Praxis des biografischen Schreibens. Metzler: Stuttgart 2002.

Christian Klein: Biografie. In: Thomas Anz (Hg.): Handbuch Literaturwissenschaft. Gegenstände –Konzepte – Institutionen. Bd.2: Methoden und Theorien. Stuttgart, Weimar 2007, S. 187 - 194.

Christian Klein (Hrsg.): Handbuch Biographie. Methoden, Traditionen, Theorien. Stuttgart, Weimar: Verlag J. B. Metzler 2009.

Siegfried Kracauer: Kritik der biographischen Mode: Die Biographie als neubürgerliche Kunstform. In: Siegfried Kracauer: Werke Bd. 5, Nr. 486. *

Helmut Kreuzer: Biographie, Reportage, Sachbuch. Zu ihrer Geschichte seit den zwanziger Jahren. (=Arbeitsblätter für die Sachbuchforschung #8)

Leo Lowenthal: Die biographische Mode. In: Ders.: Sociologica. Aufsätze. 2. unveränderte Auflage. 1974. S. 363-386.

Ludwig Marcuse: Die Emili-Ludwig-Front. In: Das Tage-Buch 12 (1931). S. 141-143.

André Maurois: Die Biographie als Kunstwerk. In: Neue Rundschau 40/1 (1929). S. 232-248.

Carl von Ossietzky: Die Historiker sind ernstlich böse. In: Die Weltbühne 24 (1928). Bd. 2. S. 877-879.

Helmut Scheuer: Biographie. Studien zur Funktion und zum Wandel einer literarischen Gattung vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart. J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung: Stuttgart 1979.

Michael Schikowski: Biografie. In: Klaus-Wilhelm Bramann, Michael Buchmann, ders. (Hrsg.): Warengruppen im Buchhandel - Grundlagen, Allgemeines Sortiment, Fachbuch, Edition Buchhandel Band 16. Bramann Verlag. Frankfurt 2011. S. 263 - 270.

Sebastian Ulrich: Im Dienste der Republik von Weimar. Emil Ludwig als Historiker und Publizist. In: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 49 (2001). S. 119-140.

Hans Wagener: Richard Friedenthal. Biographie des großen Biographen. Gerlingen: Bleicher 2002.

Rosmarie Zeller: Biographie und Roman. Zur literarischen Biographie der siebziger Jahre. In: Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik. Hrsg. v. Helmut Kreuzer, Jg. 10/1980, H. 40 (Sachliteratur). S. 107-126.

Christian von Zimmermann: Biographische Anthropologie. Menschenbilder in lebensgeschichtlicher Darstellung (1830-1940). de Gruyter: Berlin 2006.

Christian von Zimmermann, Nina von Zimmermann (Hrsg.): Frauenbiographilk. Lebensbeschreibungen und Porträts. Gunter Narr Verlag: Tübingen 2005. (= Mannheimer Beiträge zur Sprach- und Literaturwissenschaft Bd. 63)

Karl Marx, Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. 1848.

Karl Gutzkow: Dionysius Longinus oder über den Schwulst in der neueren deutschen Literatur. 1878.

Julius Langbehn: Rembrandt als Erzieher. Hirschfeld, Leipzig 1890.

Theodor Herzl: Der Judenstaat. 1896.

Theodor Lessing: Der Lärm. Eine Kampfschrift gegen Geräusche unseres Lebens. Wiesbaden 1908.

Julius Möbius: Über den physiologischen Schwachsinn des Weibes. Verlag Carl Marhold 1900. (= Sammlung zwangloser Abhandlungen aus dem Gebiete der Nerven- und Geisteskrankheiten)

Heinrich Class: Wenn ich der Kaiser wär’ - politische Wahrheiten und Notwendigkeiten. Dieter’sche Verlagsanstalt, Leipzig 1913.

Herbert Eulenberg: Gegen Shaw. Eine Streitschrift mit einer Shaw-Parodie des Verfassers. C. Reißner: Dresden 1925.

Hans Sedlmayr: Verlust der Mitte. Die bildende Kunst des 19. und 20. Jahrhunderts als Symptom und Symbol der Zeit. 1948.

Karlheinz Deschner: Kitsch, Konvention und Kunst. Eine literarische Streitschrift. List, München 1957.

Georg Picht: Die deutsche Bildungskatastrophe. (1964)

Joachim H. Bürger: Mann bist du gut. Was Männer den Frauen immer schon mal sagen wollten. Peter Erd Verlag 1990.

Frank Schirrmacher: Das Methusalem-Komplott. Karl Blessing Verlag, München 2004.

Eva Hermann: Das Eva-Prinzip. Für eine neue Weiblichkeit. Pendo, München 2006.

Holger Noltze: Die Leichtigkeitslüge. Über Musik, Medien und Komplexität. edition Körber-Stiftung. Hamburg 2010.

Gerlinde Unverzagt: Eltern an die Macht! Warum wir es besser wissen als Lehrer, Erzieher und Psychologen. Ullstein, Berlin 2010.

Weitere Streitschriften unter: Literaturverzeichnis Schbuchgeschichte Bevölkerungsentwicklung.

Streitschrift (Sekundärliteratur)

Richard Faber: Abendland. Ein politischer Kampfbegriff. Hildesheim 1978.

Karl Otto Hondrich: Enthüllung und Entrüstung. Eine Phänomenologie des poltischen Skandals. Suhrkamp: Frankfurt 2002.

Herfried Münkler: Mitte und Maß. Der Kampf um die richtige Ordnung. Rowohlt: Berlin 2010.

Benedikt Momme Nissen: Der Rembrandtdeutsche Julius Langbehn. Herder, Freiburg 1927.

Nautilus (d.i. Arthur Seemann): Billige Weisheit. Antidoton gegen Rembrandt als Erzieher. Leipzig 1890.

Eberhard Rathgeb: Die engagierte Nation. Deutsche Debatten 1945-2005. Hanser, München 2005.

Günther Rühle: Im voraus. In: Bücher, die das Jahrhundert bewegten. Zeitanalysen – wiedergelesen. Herausgegeben von Günther Rühle. Piper, München 1978. S. 9-11.

Günther Rühle: Das Gesicht des Jahrhunderts. In: Bücher, die das Jahrhundert bewegten. Zeitanalysen – wiedergelesen. Herausgegeben von Günther Rühle. Piper, München 1978. S. 224-246.

Bettine von Arnim: Dies Buch gehört dem König. Hrsg. von Wolfgang Bunzel. dtv: München 2008. [zuerst Berlin 1843]

Friedrich Engels: Die Lage der arbeitenden Klasse in England. Nach eigener Anschauung und authentischen Quellen. Dietz: Berlin 1971. [zuerst Verlag Otto Wigand: Leipzig 1845]

Else Spiller: Slums. Erlebnisse in den Schlammvierteln moderner Großstädte. Czernin Verlag: 2008. [zuerst 1911]

Egon Erwin Kisch: Der rasende Reporter. Leipzig 1925.

Joachim von Delbrück: Der Tag ohne Licht. Sechs Monate unter Bergleuten. Berlin 1928.

Heinrich Hauser: Friede mit Maschinen. Reclam: Leipzig 1928.

Erich Gottgetreu: Haben Sie gelesen, daß …? Reportagen. Berlin 1929.

Heinrich Hauser: Schwarzes Revier. Berlin 1930.

Egon Erwin Kisch: (berichtet:) Asien gründlich verändert. Berlin 1932.

Egon Erwin Kisch: Abenteuer in fünf Kontinenten. Reportagen. Zürich 1948.

Günter Wallraff: Industriereportagen. Rowohlt: Reinbek 1970.

Stefan Aust: Der Baader-Meinhof-Komplex. Hoffmann und Campe: Hamburg 1985. Neuausgabe 2008.

Marie-Luise Scherer: Ungeheuer Alltag. Rowohlt: Reinbek 1988.

Marie-Luise Scherer: Der Akkordeonspieler. Andere Bibliothek 2004.

Ilija Trojanow: Nomade auf vier Kontinenten. Auf den Spuren von Sir Richard Francis Burton. Frankfurt 2007.

Julia Friedrichs: Gestatten: Elite. Auf den Spuren der Mächtigen von morgen. Hoffmann und Campe: Hamburg 2008.

Christiane Hoffmann: Hinter den Schleiern Irans. Einblicke in ein verborgenes Land. Dumont: Köln 2008.

Annett Gröschner, Arwed Messmer: Verlorene Wege. Nürnberg 2009.

Christoph Schlingensief: So schön wie hier kann es im Himmel nicht sein. Köln 2009.

Volker Zastrow: Die Vier. Eine Intrige. Berlin 2009.

Ines Geipel: Seelenriss. Depression und Leistungsdruck. Klett-Cotta: Stuttgart 2010.

Benjamin von Stuckrad-Barre: Auch Deutsche unter den Opfern. Köln 2010.

Moritz von Uslar: Deutschboden. Eine teilnehmende Beobachtung. Kiepenheuer & Witsch: Köln 2010.

Julia Friedrichs: Ideale. Auf der Suche nach dem, was zählt. Hoffmann und Campe: Hamburg 2011.

Marc Fischer: Die Sache mit dem Ich. Reportagen. Kiepenheuer & Witsch: Köln 2012.

Ines Geipel: Der Amok-Komplex oder die Schule des Tötens. Klett-Cotta: Stuttgart 2012.

Außerdem:

Herman Bang: Exzentrische Existenzen. Erzählungen und Reportagen. Insel: Frankfurt 2007. [die Reportagen erschienen zuerst in Zeitschriften ab 1880]

Sammlungen:

Reportagen zur Weltgeschichte. Hrsg. von Joachim G. Leithäuser. Stuttgart 1964.

Georg Brunhold: Nichts als die Welt. Reportagen und Augenzeugenberichte aus 2500 Jahren. Herausgegeben und um die „Bibliothek des Reporters“ ergänzt von Georg Brunhold. Begleitet von 12 Photoreportagen aus dem letzten Jahrzehnt. Berlin: Galiani 2009.

Reportage (Sekundärliteratur)

Ernst Glaeser: Fazit. Ein Querschnitt durch die deutsche Publizistik. Hamburg 1929.

Michael Haller: Die Reportage. Ein Handbuch für Journalisten. Konstanz: UVK Verlagsgesellschaft mbH 1997.

Reiner Kunze: Wesen und Bedeutung der Reportage. Leipzig 1960. (= Beiträge zur Gegenwartsliteratur 17)

Matías Martínez: Erzählen im Journalismus. In: Christian Klein und Matías Martínez: Wirklichkeitserzählungen. Felder, Formen und Funktionen nicht-literarischen Erzählens. J. B. Metzler: Stuttgart 2009. S. 179-191.

Wolfgang Mönke: Das literarische Echo in Deutschland auf Friedrich Engels’ Werk “Die Lage der arbeitenden Klasse in England”. Akademie Verlag: Berlin 1965.

Non Fiktion. Arsenal der anderen Gattungen. Hrsg. Von David Oels, Stephan Porombka, Erhardt Schütz. Reportage. 4. Jahrgang, 2009, Heft 1.

Stephan Porombka: Journalismus. In: Erhard Schütz u.a. (Hg.): Das BuchMarktBuch. Der Literaturbetrieb in Grundbegriffen. Reinbek: Rowohlt 2005. S. 160-168. *

Stephan Porombka: Journalistische Formate.. In: Thomas Anz (Hg.): Handbuch Literaturwissenschaft. Gegenstände – Konzepte – Institutionen. Bd.2: Methoden und Theorien. Stuttgart, Weimar 2007, S. 194 – 198.

Dieter Schlenstedt: Die Reportage bei Egon Erwin Kisch. Berlin 1959. (= Germanistische Studien)

Erhard Schütz: Kritik der literarischen Reportage. Wilhem Fink: München 1977. (Buchausgabe der Diss. Konstruktion der Wirklichkeit oder Faktenevidenz)

Erhard Schütz: Egon Erwin Kisch – Faktograph oder Fiktio-Fürst? In: Andy Hahnemann, David Oels (Hg.): Sachbuch und populäres Wissen im 20. Jahrhundert. Frankfurt u.a. 2008, S. 183-202. *

Siegfried Weischenberg; Armin Scholl; Maja Malik: Die Souffleure der Mediengesellschaft Report über die Journalisten in Deutschland. Konstanz: UVK 2006.

Siehe auch: Literaturverzeichnis Sachbuchgeschichte Amerika

Helmut Koopmann: Zweckliteratur im frühen 19. Jahrhundert. In: Walter Hinck (Hrsg.): Textsortenlehre - Gattungsgeschichte. (= medium literatur 4. Hrsg. von Eberhard Lämmert) Quelle & Meyer: Heidelberg 1977. S. 77 - 92.

Michael Schikowski: Das Sachbuch als unsachliche Erzählung. Die fünf Grundformen des Sachbuchs. In: Non Fiktion. 3. Jahrgang, Heft 1/2, 2008, S. 144 – 154.

ders.: Hölderlins Hase. Beobachtungen des Sachbuchs im Umfeld von Roman, Essay, Fachbuch und Ratgeber In: Non Fiktion. 1. Jahrgang, Heft 2, 2006, S. 163 – 173.

ders.: Sachbuch, Ratgeber, Fachbuch - Unterschiede und Überschneidungen. In: Klaus-Wilhelm Bramann, Michael Buchmann, ders. (Hrsg.): Warengruppen im Buchhandel - Grundlagen, Allgemeines Sortiment, Fachbuch. Edition Buchhandel Band 16. Bramann Verlag. Frankfurt 2011. S. 63 - 91.

Nimmt man dieses wunderbar gestaltete Buch von Uta und Thilo von Debschitz zur Hand, merkt man auf Anhieb, dass es sich hier um ein herstellerisches und gestalterisches Musterstück handelt, das voller Begeisterung für seinen Gegenstand ist. So erscheint dieser Führer durch die Bilderwelt Fritz Kahns (1888 - 1968) mit einem deutschen und englischen Begleittext.

Als eine der vielen Analogien, die Fritz Kahn illustriert, sei hier die Gestalt des Gehirns und der Walnuss genannt, die das Buch in der Originalillustration für Kahns Buch Der Mensch gesund und krank abbildet. Oder die Darstellung der Verarbeitung des Sehsinns im Gehirn als Belichtung, Entwicklung und Projektion eines Kinostreifens dargestellt. Die Liebe zum Bild oder Bildchen macht aber auch diese Autoren nicht blind. Sie schreiben:

“Doch diese Bildsprache hat auch ihre Schwächen. So verrät Kahns Gehirnkino vermutlich mehr über die damalige Konjunktur der UFA als über die Vorgänge im Gehirn. Und was kann überhaupt eine Erklärung leisten, die an entscheidender Stelle in die Welt der Automaten wieder winzige Verwaltungsangestellte und Techniker einführen muss, die genau das vollbringen, was eigentlich die Technik erklären sollte?”

Man könnte hier zur Ehrenrettung Fritz Kahns und seiner Verwerter, des umtriebigen Kosmos Verlags, behaupten, dass Kahns Verfahren diverse Fachbereiche (Technik und Körper) in ein Bild bringt - und es ist nicht ganz sicher, ob dieses dann nur als bloßes Wimmelbildchen oder Verblüffungsvorlage für große Jungs, oder aber als Anregung, sich über Unterschiede Gedanken zu machen, verstanden wird. Denn aus dem Analogen, das Kahn vorlegt, folgt daraus immer schon das erweiterte Analogisieren?

Erst wenn die Ebene des überraschenden In-Beziehung-setzens und der heuristischen Hilfsvorstellung, die ja alle didaktischen Gründe für sich hat, verlassen wird, und die Verbindung von Technik und Körper beziehungsanalog weiter ausgebaut wird, hörte der Spaß auf. Zweifel aber bleiben. Die Struktur der Kieselalge wird bei Kahn an einer anderen Stelle einer gotischen Rosette gegenüber gestellt. (S. 140) Es käme nun auf den erläuternden Text Fritz Kahns an, um zu prüfen, ob der Leser am Ende nur die Analogie erkannt, von der Kieselalge aber genauso wenig wie von einem Kirchenfenster verstanden hat. Dann bliebe nichts als der Effekt, den schon Christoph Martin Wieland in der Geschichte der Abderiten beschrieben hat.
“>Was ihr Welt nennt ist eigentlich eine ewige Reihe von Welten, die, wie die Häute einer Zwiebel, über ein ander liegen, und sich nach und nach ablösen.< Sehr deutlich gegeben riefen die Abderiten, sehr deutlich! Sie glaubten den Philosophen verstanden zu haben, weil sie sehr gut wußten was eine Zwiebel war.”

Die Preisträger sind:

Jürgen Osterhammel: “Die Verwandlung der Welt”
Verlag C.H. Beck, München 2009
1.568 Seiten, gebunden, EUR 49,90
Hier bereits kurz besprochen.

Den zweiten Platz teilen sich:

Philipp Blom: “Der taumelnde Kontinent”
Carl Hanser Verlag, München 2009
528 Seiten, gebunden, EUR 25,90
Hier bereits kurz besprochen.

Dieter Richter: “Der Süden. Geschichte einer Himmelsrichtung”
Verlag Klaus Wagenbach, Berlin 2009
208 Seiten, Broschur, EUR 24,90

Die Auswahl der Preisträger erfolgte aus folgender “Longlist”:

Peter Ackroyd: “Die Themse”
Aus dem Englischen von Michael Müller
Knaus Verlag, München 2008
592 Seiten, gebunden, EUR 39,95

Gottfried Beyvers, Elvira Krusch: “Kleines 1 x 1 der Relativitätstheorie”
Springer Science + Business Media, Heidelberg 2009
358 Seiten, gebunden, EUR 24,95

Kai Bird, Martin J. Sherwin: “J. Robert Oppenheimer”
Aus dem Amerikanischen von Klaus Binder und Bernd Leineweber
Propyläen Verlag, Berlin 2009
560 Seiten, gebunden, EUR 26,00

Norman Davies: “Die große Katastrophe. Europa im Krieg 1939-1945″
Droemer Verlag, München 2009
847 Seiten, gebunden, EUR 36,00

Ebba Drolshagen: “Der freundliche Feind. Wehrmachtssoldaten im besetzten Europa”
Droemer Verlag, München 2009
348 Seiten, gebunden, EUR 19,95

Petra Gehring: “Traum und Wirklichkeit”
Campus Verlag, Frankfurt 2008
250 Seiten, Broschur, EUR 24,90

David Guggerli: “Suchmaschinen. Die Welt als Datenbank”
Suhrkamp Verlag / Edition Unseld 19, Frankfurt am Main
117 Seiten, Broschur, EURO 10,00

Thomas Kaufmann: “Geschichte der Reformation”
Verlag der Weltreligionen, Frankfurt 2009
915 Seiten, gebunden, ca. Euro 48,00

Mojib Latif: “Klimawandel und Klimadynamik”
Verlag Eugen Ulmer, Hamburg 2009
219 Seiten, gebunden, EUR 29,90

Ralf-Peter Märtin: “Die Varusschlacht”
S. Fischer Verlag, Frankfurt 2008
420 Seiten, gebunden, EUR 22,90
Hier bereits dringend empfohlen.

Herfried Münkler: “Die Deutschen und ihre Mythen”
Rowohlt Berlin Verlag, Berlin 2009
384 Seiten, gebunden, EUR 19,90
Hier bereits gewürdigt anlässlich des Preises der Leipziger Buchmesse.

Jürgen Neffe: “Das Abenteuer des Lebens”
C. Bertelsmann Verlag, München 2008
544 Seiten, gebunden, EUR 22,95
Das schöne Buch wird auf den Sachbuchveranstaltungen ausführlich vorgestellt.

Hazel Rosenstrauch: “Wahlverwandt und ebenbürtig”
Eichborn Verlag, Frankfurt 2009
320 Seiten, gebunden, EUR 30,00

Rüdiger Safranski: “Goethe und Schiller”
Carl Hanser Verlag, München 2009
320 Seiten, gebunden, EUR 21,50

Lee Smolin: “Die Zukunft der Physik”
Aus dem Englischen von Hainer Kober
Deutsche Verlags-Anstalt, München 2009
496 Seiten, gebunden, EUR 24,95

Ina Weisse: “Die Töchter der Weber. Geschichte einer glanzvollen Familie”
Goldmann Verlag, München 2008
336 Seiten, gebunden, EUR 19,95

Jenner Zimmermann: “Indien”
Gerstenberg Verlag, Hildesheim 2009
348 Seiten, gebunden, EUR 49,90

Hier zu den Preisträgern des Jahres 2010.
Mehr zum NDR Kultur Sachbuchpreis hier.

Sachbuchpreis:

Richard von Weizsäcker, Der Weg zur Einheit (C. H. Beck)

Wirtschaftsbuchpreis:

Reinhard Marx, Das Kapital (Pattloch)

Bilderwelten:

Alex MacLean, Over. Der American Way of Life oder Das Ende der Landschaft (Schirmer/Mosel)

Focus-Zukunftspreis:

Nicholas Stern, Der Global Deal (C. H. Beck)

Ehrenpreis des Bayerischen Ministerpräsidenten:

Rüdiger Safranski für sein Lebenswerk (Hanser)

Nicht ohne Bedeutung mag sein, dass der Corine-Preis im Fernsehen übertragen wird. Dieser Umstand lässt vermuten, dass es sich bei den Preisträgern um eine Schnittmenge von Sachbuch und Präsentabilität zu handeln scheint. Die Würde der Preisträger und des Kuratoriums scheint dies nicht in jedem Fall zu dienen. Man muss sehen, ob sich dieser Preis dieser medialen Zwangslage auf die Dauer einmal zu entziehen weiß.

Allein, Ehre wem Ehre gebührt. Wenn Safranskis letztes Buch über die Freundschaft von Schiller und Goethe sicherlich nicht preisverdächtig ist, ist er doch neben Barbara Beuys einer der Autoren, die dem Sachbuch als eigenständige Gattung ein neues Gewicht verschafft haben. Diese Ehrung trifft besonders zielgenau, da sie das Lebenswerk meint.

Reinhard Marx erhält seinen Preis doch nicht etwa für schriftstellerische Leistungen? Erst im Innenteil des Buches erfährt man nämlich, dass Dr. Arnd Küppers Mitverfasser ist. Worum also genau handelt es sich? Einem Flickenteppich aus Vorträgen, Predigten und Artikeln von Reinhard Marx.
Der müde Scherz der Namensgleichheit wird auch nicht überzeugt haben. Die Biege zu Marx ist schon auf dem Klappentext von erstaunlicher Naivität: “Die wirtschaftliche Globalisierung wird von vielen Menschen als existentielle Bedrohung erfahren. (…) Auch die Thesen von Karl Marx werden in dieser Debatte genannt und allzu häufig verklärt.” Von wem? Wer hat überhaupt etwas gegen Menschen, dass es nötig wurde “ein Plädoyer für den Menschen”, wie der Untertitel lautet, zu schreiben?
Worin liegt also genau die Qualität dieses Buches? Vermutlich genau darin, dass diesen Texten an keiner Stelle widersprochen wird, dass ihm alle zustimmen können.

Schließlich, auch dies ist ein Ernst zu nehmender Aspekt, wird der Buchhandel schon jetzt von hoch produktiven Autoren bestimmt, die zum Teil weit über achtzig Jahre alt sind: Siegfried Lenz, Günter Grass, Helmut Schmidt, Hans Magnus Enzensberger. Daraus sollte man ihnen keinen Vorwurf machen. Da kommt so leicht kein Jüngerer, schon gar nicht eine Jüngere nach vorne, die im Zugriff auf den Stoff etwas wagt. Zu diesen aufmerksamkeitsökonomischen Klemmbolzen, die ihre Ämter auf Lebenszeit innezuhaben scheinen, gehört auch Richard von Weizäcker. Ein solides Buch in gepflegter Sprache, etwas zu ausgleichend, etwas zu abwägend, etwas zu verantwortungsbewusst, daher aber sicherlich so fernsehtauglich wie sein Autor.

Wirtschaftshandeln und Kulturwissenschaft

In seinem ungemein erhellenden Beitrag setzt Lutz Musner Wirtschaftshandeln und Kulturwissenschaft in Beziehung: “Die Deregulierungen der Wertschöpfungsprozesse und der öffentlichen Institutionen, die im Vordergrund der aktuellen Politik stehen, gehen im intellektuellen Bereich ironischerweise und wohl auch nicht zufällig mit einem Siegeszug des Kulturalismus und der Kulturwissenschaften einher.”

Dass der Bereich des Wirtschaftshandelns sich basaler Grundüberzeugungen der Ethik und Kultur entledigt hat, ist bekannt. Die vormalige Standortgebundenheit der Wirtschaft war immer auch mit ihrer gewissermaßen landschaftlichen Einzäunung verbunden. Im Umkehrschluss wird diesem Wirtschaftshandeln nun jede Kulturlandschaft zum Anlass der Produktentwicklung. “Erleichtert wird diese Ökonomisierung des Kulturellen” schreibt Lutz Musner, “durch den Verlust der Kultur der Ökonomie.”

Produktion ohne Verstetigung, Kreativität ohne Kontrakt

Lutz Musner bringt zwei Entwicklungen zusammen, die Romantik der digitalen Piraterie und den realen Mangel an Perspektiven. Letzteres ist die Basis des ersteren.

Musner schreibt dazu: “Wenn Forschungs-, Universitäts- und Arbeitsmarktpolitiken zunehmend dazu übergehen, Produktion ohne Verstetigung, Qualifikation ohne Vertiefung, Innovation ohne Institution und Kreativität ohne Kontrakt anzustoßen und dergestalt signifikante Teile der hoch qualifizierten Jugend in prekäre Berufsperspektiven entlassen werden, wird eine neue Mentalität befördert, die den Erfordernissen einer nachhaltigen Wissenschaftsentwicklung fremd gegenüber steht. Es entsteht so nämlich eine freubeuterische, opportunistische und egomanische Geisteshaltung, der die Regeln einer libertären Gelehrtenrepublik und eines Wissenschaftsethos gleichgültig sind oder die den Regelverstoß sogar zum Prinzip individuellen Fortkommens erhebt.”

Auch hier liegen zwei Stadtteile plötzlich sehr nah beieinander. In den Debatten werden die Perspektiven derjenigen nicht diskutiert, die vor dreißig Jahren noch alle Lehrer wurden. Anlässlich der Lebenserinnerungen von Joachim Kaiser kann man sich die Unterschiede nochmals klar machen. Sie wurden hier bereits unter dem Titel Akkumulation des Ideals besprochen. Wer weiß aber, ob die hippen und jungen Leute je sich so lange in einer Stadt aufhalten, dass ihnen die Zusammenhänge aufgingen. Wahrscheinlich kommen sie nicht einmal dazu, sich einen Stadtplan zu kaufen.

Johann Michael von Loen: Der französische Hof nebst dem Caracter der Franzosen. 1751 erschienen.

Johann Gottfried Herder: Journal meiner Reise im Jahr 1769. 1878 erschienen.

Johann Kaspar Riesbeck: Briefe eines reisenden Franzosen über Deutschland. 1783 erschienen.

Sophie von La Roche: Journal einer Reise durch Frankreich. 1787 erschienen.

Johann Heinrich Campe: Briefe aus Paris zur Zeit der Revolution. 1790 erschienen.

Johann Joseph Görres: Resultate meiner Sendung nach Paris. 1800 erschienen.

Ernst Moritz Arndt: Ueber Volkshaß und über den Gebrauch einer fremden Sprache. 1813 erschienen. Wieder: ders. Schriften für und an seine geliebten Deutschen. 1845 erschienen.

Ludwig Börne: Schilderungen aus Paris. 1822 - 1824 publiziert.

Karl Gutzkow: Briefe aus Paris. 2 Bde. Brockhaus, Leipzig 1842.

Heinrich Heine: Lutezia. 1840-1843 publiziert. 1854 als Buch erschienen.

Max Nordau: Paris. Studien und Bilder aus dem wahren Milliardenlande. 2. Bde. Leipzig 1881.

Fritz von Unruh: Flügel der Nike. Buch einer Reise. 1925.

Friedrich Sieburg: Gott in Frankreich? Ein Versuch. 1927.

Siegried Kracauer: Jacques Offenbach und das Paris seiner Zeit. Eine Gesellschaftsbiographie. 1937.

Dolf Sternberger: Panorama oder Ansichten vom 19. Jahrhundert. 1938.

Walter Benjamin: Das Passagen-Werk. Fragment. Entstanden 1927-1940. Suhrkamp, Frankfurt 1982.

Peter Scholl-Latour: Leben mit Frankreich. 1988.

Ulrich Wickert: Frankreich: die wunderbare Illusion. Hoffmann & Campe, Hamburg 1989.

Karlheinz Stierle: Der Mythos von Paris. Zeichen und Bewußtsein der Stadt. München 1993.

Karl Heinz Götze: Französische Affairen. Ansichten von Frankreich. S. Fischer, Frankfurt 1994.

Thankmar von Münchhausen: Paris. Geschichte einer Stadt. Von 1800 bis heute. München 2007.

Karl Heinz Götze: Süßes Frankreich? Mythen des französischen Alltags. S. Fischer, Frankfurt 2010.

Sekundärliteratur:

Walter Benjamin: Friedensware. Rez. Literarische Welt. 2. Jahrgang 1926. Nr. 21/22, S. 9-10. Wieder in: Hans Mayer (Hrsg.): Deutsche Literaturkritik. Vom Kaiserreich bis zum Ende der Weimarer Republik. S. Fischer: Frankfurt 1978. S. 405 - 412. (Rezension von Fritz von Unruh, Flügel der Nike)

Ruth Florack: Tiefsinnige Deutsche, frivole Franzosen. Nationale Stereotype in deutscher und französischer Literatur. Stuttgart, Weimar: Metzler 2001.

Sieglinde Geisel: Irrfahrten und Weltenbummler. Wie das Reisen uns verändert. Berlin 2008.

Esther Marian: Individuum und Gesellschaft in Siegfried Kracauers Jacques Offenbach und das Paris seiner Zeit. In: Wilhelm Hemecker (Hrsg.): Die Biographie - Beiträge zu ihrer Geschichte. Walter de Gruyter: Berlin 2009. S. 205 - 250.

Rainer Sprengel: Kritik der Geopolitik. Ein deutscher Diskurs 1914-1944. Berlin 1996.

Andere:

Lucien Febvre: Der Rhein und seine Geschichte. Frankfurt 2006. (zuerst: 1931 unter dem Titel: Le Rhin. Problèmes d’histoires et d’économie)

In der Werbung für Sprudelwasser sieht man nie wie das Wasser irgendwo in der Tiefe abgezapft und mittels moderner Technik verarbeitet wird. Statt dessen ist immer von uralten Quellen die Rede und dass mit diesem Wasser die ganze Weisheit und Kraft der Jahrtausende alten Erde in der Flasche auf den Tisch kommt. Nicht anders verhält es sich in der Sachbuchforschung. Zu Recht übrigens. Wer was auf sich hält, malt sich einen Stammbaum. Wer eine Gattungsgeschichte zu verfassen gedenkt, wird sie nicht im Vorgestern beginnen lassen, sondern versucht möglichst tief aus dem Brunnen der Vergangenheit zu schöpfen.

Genauso Stephan Porombka und Erhard Schütz, die die 55 Klassiker des Kulturjournalismus herausgeben und im Barock mit Georg Philipp Harsdörffer beginnen. Im Titel fehlt der Hinweis darauf, dass hier ausschließlich deutschsprachige Klassiker vorgestellt werden. Gegenüber dem Feuilleton, dem ein bestimmter Publikationsort zugewiesen werden kann, so wie dem Sachbuch eine bestimmte Publikationsform, fehlt dies alles im Begriff des Kulturjounalismus. Allein schon der Begriff wirkt bei näherer Betrachtung in sich widersprüchlich. Ein Journalist ist mal mit einem Fußballspiel, dann mit einem Parteitag und dann mit dem flashmob auf der Domplatte befasst. Nun, und manchmal zieht er über die Kollegen her. Vielleicht ist das ja dann Kulturjournalismus?

Die Herausgeber bekennen auch gleich: “Wer nach einer bereits erzählten und geordneten Geschichte des Kulturjournalismus sucht, wird nichts finden. Folgerichtig gibt es auch keinen offiziellen Kanon kulturjounalistischer Texte. Es gibt keine offizielle Poetik und kein offizielles Programm. Es gibt auch keine Tradition der Bildung von Gruppen oder Schulen, die Manifeste produzieren und sich auf einem - wie auch immer zugeschnittenen kulturjournalistischen Feld - gegen andere Gruppen oder Schulen positionieren.”

Die Einigung auf 55 wirkt so willkürlich wie spielerisch, und listig fordern die Herausgeber denjeingen auf, der auf noch fehlende Texte und Autoren hinweisen möchte - wie zum Beispiel die von Hermann Bahr oder Alice Schwarzer - zugleich diejenigen zu bezeichnen, die rausfliegen. So handzahm und langweilig wie Schärf in diesem Buch über Adorno schreibt, dessen Minima Moralia ein Schlüsseltext des Kulturjournalismus bildet, so schmerzlich vermisst man Friedrich Nietzsche. Der Einfluss Adornos wird in manchen der Texte geltend gemacht, aber noch immer im pflichtschuldigen Gestus der Besinnung auf das was wir ihm zu verdanken haben. Von der Bürde, die Nietzsche und Adorno für den Kulturjounalismus bis heute bedeuten, hätte ich gerne etwas gelesen.

Es wundert nicht, dass Porombka und Schütz Kulturjournalismus sehr weit fassen: “Er beobachtet, beschreibt und reflektiert Kultur als etwas, das durch Menschen als etwas Sinnhaftes hergestellt wird. Kultur erscheint ihm als herstellbares, in dauernder Herstellung befindliches Sinnkonstrukt, das sich nach selbst wiederum veränderlichen kulturellen Regeln verändert.” Und, so müsste man ergänzen, kulturjounalistisches Schreiben als Beobachterposition des Satelliten ist für Schriftsteller, denen es gelingt in das Buch 55 Klassiker des Kulturjournalismus aufgenommen zu werden, der Wiedereintritt in die Atmosphäre der Kultur.

Sol Steins Klassiker des creative writing ist erstmals in einer Taschenbuchausgabe bei Zweitausendeins zu haben. Er führt den stolzen Titel „Über das Schreiben“ und vertritt diesen Anspruch konsequent. Zu Recht?

Die implizite Poetologie

Diesen Text Sol Steins versteht man tatsächlich nur dann zu würdigen, wenn man ihn auf seinen poetologischen Rahmen bezieht. Der Autor selbst legt dies wohlweislich nicht nahe, denn sonst könnte er nicht den Anschein erwecken, ein Buch über „das“ Schreiben, sondern womöglich „nur“ ein Buch über das Schreiben von Unterhaltungsliteratur verfasst zu haben.

Seine Vorstellungen eines gelungenen Textes gründen zunächst auf zwei poetologischen Dogmen: ein Text muss Spannung wecken und den Spannungsbogen konstant hoch halten und er muss eine möglichst weitgehende Identifikation mit der „Hauptfigur“ hervorrufen. Den Autoren erteilt er folgenden Rat: „Wenn Ihr Protagonist nicht mit aller Kraft nach einem Ziel strebt, fällt es den Lesern schwer, ihm von ganzen [!] Herzen zu wünschen, daß er es erreicht; aber genau das ist es, was die Leser antreibt, die Lektüre fortzusetzen. Je stärker die Sehnsucht, um so größer das Interesse des Lesers.“

Sowohl Spannung als auch Identifikation sind gerade Kriterien für erfolgreiche Unterhaltungsliteratur. Insofern drückt sich für Stein folgerichtig die Güte eines Textes in dessen Rang auf den Bestsellerlisten aus. Sein Bewundern über von ihm selbst lektorierte Texte bringt er so zum Ausdruck: „Einem Autor, dessen Werk ich lektoriert habe, gelang es, eine Figur durch ihren Gang so überzeugend zu charakterisieren, daß sie ohne Umschweife in die Bestsellerlisten marschierte.“

Dies ist – um allen möglichen Missverständnissen vorzubeugen – keineswegs ehrenrührig. Dies wird es allerdings in dem Moment, in dem er selbst versucht Prestige für seine eigenen und die von ihm lektorierten Texte daraus zu ziehen, dass er sich verdächtig demonstrativ gegen die sogenannte „Trivialliteratur“ abgrenzt. Wenn Sol Stein beispielsweise davon spricht, dass die Figuren der „Trivialliteratur“ „flach und klischeehaft gezeichnet“ seien, misst er sie dabei an seiner oben dargestellten impliziten Poetologie einer unreflektierten und rein affirmativen Identifikation der Rezipienten mit den Protagonisten. Und es ist doch gerade diese unhinterfragte und ungebrochene Identifikation, von der Sol Stein selbst ausgeht, die ein konstitutives Merkmal der „Trivialliteratur“ bildet.

Dasjenige, was Sol Stein als vorgeblichen Unterschied zwischen „gehobener Literatur“ und „Trivialliteratur“ darstellt, ist tatsächlich der Unterschied zwischen technisch gut verfertigter und technisch schlecht verfertigter Unterhaltungsliteratur. Augenfällig wird dies in folgendem Abschnitt: „Dem Leser fällt es leichter, sich mit einem Wunsch zu identifizieren, den viele haben und der nicht allzu ausgefallen ist […]. Eine Liebe zu erobern oder zu verlieren, ein lebenslang erstrebtes Ziel zu verwirklichen, die Gerechtigkeit siegen zu sehen, ein Leben zu retten, Vergeltung zu üben […] – das sind die Wünsche und Sehnsüchte, für die sich die Mehrzahl der Leser interessiert. In der sogeannten Trivialliteratur […] treten [die Ereignisse] unvermittelt ein.“

Am Beispiel des empfohlenen Umgangs mit der Spannung, dem zweiten Dogma seiner Poetologie, decouvriert er seine Position selbst: „Idealerweise sollten die Kapitel so enden wie früher die Wochenserien im Kino: Die Helden befinden sich in einer schwierigen Situation, die einer Lösung harrt. Wenn Sie diese Serien nicht kennen, nehmen Sie sich die Seifenopern im Fernsehen zum Vorbild, in denen die Episoden stets so enden, daß die Zuschauer unbedingt sehen wollen, was als nächstes passiert.“

Die gut verfertigte Unterhaltungsliteratur versteht es gegenüber der schlecht verfertigten, die technischen Kunstgriffe möglichst gut als solche zu verschleiern: „Denken Sie aber daran: Manche Hindernisse [für die Protagonisten, um die Spannung zu steigern] müssen von langer Hand vorbereitet werden, damit sie nicht wie ein willkürlicher Kunstgriff des Autors wirken.“ Sol Stein kann man hier durchaus, wenn man ihn gegen seine eigene Intention als Lehrer zum Verfertigen von reiner Unterhaltungsliteratur versteht, durchaus zustimmen. Je „realistischer“ der Handlungsverlauf und die Figuren wirken, umso größer die Wahrscheinlichkeit der Identifikation. Und genau hier kann man das dritte Dogma seiner Poetologie der Unterhaltungsliteratur ablesen: Literatur muss so „realistisch“ wie möglich sein, wobei Stein hier von einem unreflektierten um nicht zu sagen naiven Verständnis von „Realismus“ ausgeht.

Die Schreib-, Erzähltechniken und das Sachbuch

Es ist ein Verdienst Sol Steins, das Problem des erzählenden faktualen Textes angesprochen zu haben, auch wenn die Art und Weise wie er dies tut, verkürzend und irreführend ist. Gemäß seiner Dogmen fordert er „Realismus“ und Identifikation, woraus in folgendem Beispiel eine „lebendige Gestaltung“ eines historischen Ereignisses resultieren soll: „Warum soll der Autor eines Sachbuchs Szenen nicht ebenso lebendig gestalten können wie der Romanschreiber? […] Erfindet er etwas hinzu? Der Text selbst – nicht nur das Ansehen, das Mattingly als Historiker genießt – überzeugt uns davon, daß der Autor jeden zeitgenössischen Bericht und jedes Gemälde, in denen die Geschehnisse belegt sind, ausgeschlachtet hat, um diese Szene entstehen zu lassen.“ Sol Steins Rückgriff auf das Argument aus der Autorität bzw. den Fleiß eines sachbuchschreibenden Historikers wird der Komplexität des Problems nicht gerecht, ganz abgesehen davon, dass die Auswertung fiktionaler wenn auch zeitgenössischer Gemälde keine historische Wahrheit verbürgen kann. Der Hinweis auf den fehlgeleiteten Fleiß des Historikers und der Hinweis auf den Bezug auf unkritische historische Quellen verneint auch nicht die rhetorische Frage. Dem von Stein zitierten Text kann man auch sofort entnehmen, dass seine „Lebendigkeit“ sich gerade solchen Einzelheiten verdankt, die unmöglich historisch verbürgt sein können: „Einen Augenblick lang hielt sie alle Blicke gefangen, dann sank sie in die Düsternis ihres Sessels zurück und wandte ihre ernste Unaufmerksamkeit den Richtern zu. Es war ihr nicht unangenehm, daß die Versammlung für niemanden sonst ein Auge hatte.“

Eine „ernste Unaufmerksamkeit“ kann historisch nicht verbürgt sein. Ein Sachbuch, dass sich derart weit von seiner faktualen Referenz entfernt, hat die Grenzen zum historischen Roman bereits überschritten. Aber unabhängig von diesem durch Stein schlecht gewählten Beispiel bleibt die Frage offen, wie die Möglichkeit erklärt werden kann, dass historische Fakten auf völlig unterschiedliche Weise vermittelt werden können, ohne etwas dazuerfinden zu müssen. Dazu das nächste Zitat.

„Die folgende Geschichte einer wahren Begebenheit zeigt, wie in einem nichtfiktionalen Text die Spannung durch eine gleichbleibende Erzählperspektive aufrechterhalten wird, […]“. Hier streift Stein beiläufig den eigentlichen Kern der Sache/des Sachbuchs: zunächst muss man wieder einmal die Differenzierung eines nichtfiktionalen Textes in Sach- und Fachbuch vornehmen, die bekanntermaßen in Amerika so nicht üblich ist. Das akademische Fachbuch kennt keinen Erzähler, denn hier greift das Axiom von Grice: der Autor muss als Person überzeugt von dem sein, was er schreibt und behauptet. Dafür steht er auch mit seiner Reputation voll ein. Das Sachbuch kennt dagegen sehr wohl eine erzählende Instanz, kann sogar durch diesen Doppelcharakter zwischen seinem referentiellen Bezug auf Faktisches und seiner Methodik als erzählend beschrieben werden. Inwieweit der Bezug auf das Faktische tatsächlich und belegbar oder nur fingierend und insofern sich dem historischen Roman annähernd ausfällt, ist dann eine Frage der Diskursethik.

Der Text Sol Steins und dessen eigene Techniken

„Ein Text erfüllt seine Aufgabe besser, wenn er beim Leser Gefühle hervorruft, das gilt für den nichtfiktionalen Bereich ebenso wie für den fiktionalen. Auch wenn wir es vielleicht lieber hätten, wenn alle Menschen dieser Welt vernunftbestimmt wären, bleibt die Tatsache bestehen, daß uns das, was wir fühlen, stärker bewegt als das, was wir verstehen. Die großen Redner und Verfasser theoretischer Abhandlungen haben das schon immer gewußt.“ Man beobachte das Argument aus der Autorität am Ende des Zitats. Stein wendet hier in ironischer Weise genau das an, wovon er spricht: statt sich wenigstens auf eine konkrete Autorität zu berufen, spricht er vage von „großen“ Rednern und Theoretikern und spricht damit eben nicht den Intellekt der Leser an, wie er es suggerieren möchte, sondern gerade das Gefühl, in diesem Falle zynischerweise das Gefühl, sich intellektuell fühlen zu wollen.

Nichts ist naheliegender, als zu analysieren, wie Sol Stein seine Ratschläge in seinem eigenen Buch seinen eigenen Lesern gegenüber weiterhin umsetzt. Welcher Techniken also bedient er sich außer des Arguments aus der Autorität? Der Schmeichelei und des Selbstlobs.

Zu Beginn des elften Kapitels über „Das Geheimnis [!] des gelungenen Dialogs“ – man beachte das Wort Geheimnis – zieht Stein alle Register und verbindet die Schmeichelei gegenüber potentiellen Autoren mit einer schmeichelhaften Selbstdarstellung: „Wenn Sie dieses Kapitel zu Ende gelesen haben, sind Sie mit den Geheimnissen des Dialogs vermutlich besser vertraut als die Mehrzahl der Autoren, deren Werke veröffentlicht wurden.“ Und weiter: „Im Herbst 1989 hielt ich auf Einladung der University of California in Irvine hin ein dreimonatiges Seminar […] daß meine Studenten, von denen einige bereits zahlreiche Bücher veröffentlicht hatten, sich aber desungeachtet noch als Lernende empfanden, den Kurs unbedingt weiterführen wollten. Sie kamen einmal wöchentlich zusammen und bedrängten mich, zurückzukommen. […] viele dieser Autoren besuchen meine Seminare immer noch, um sich in der Kunst des Dialogentwurfs und in anderen Techniken des literarischen Schaffens zu vervollkommnen.
[!]“

Stein versucht zuerst, den Ehrgeiz der potentiellen Autoren anzustacheln und suggeriert dann, er könne zu einer Vervollkommnung der Dialoggestaltung verhelfen. Man kann nur hoffen, dass die potentiellen Autoren auch hinreichend kritische Leser sind.

Vom Nutzen des Buches

Die Stärke des Buches liegt zweifellos darin, dass es zeigt, wie man seinen Text den Anforderungen des amerikanischen Bestsellermarktes und seiner Zielgruppe anpasst – kurz: wie man technisch gute Unterhaltungsliteratur schreibt, auch wenn dies eine Lesart ist, der Sol Stein wohl schwerlich zustimmen würde.

Wer dieses Buch gewogen und als zu leicht befunden hat, dem sei ein weiteres empfohlen, das nach wie vor zum Besten der Gattung gehört, obwohl es sich selbst vielleicht gar nicht als Schreibschule im engeren Sinne versteht: die „Einübung in die Literaturwissenschaft“ von Fricke und Zymner. Hier kann man durch Parodie und Nachdichten nicht nur die jeweiligen Eigenheiten bestimmter Gattungen, Epochen usw. kennen lernen, sondern auch, welche konkreten sprachlichen Techniken dem zu Grunde liegen. Dieses Buch ist der missing link zwischen creative writing und Literaturwissenschaft. Während Sol Stein den Autoren sagt: „Macht es so und so!“, zeigen Fricke und Zymner die vielfältigen Möglichkeiten auf und sagen: „Hier habt ihr diese und jene Techniken, die schon hier und dort verwendet wurden, und die ihr je nach euren Intentionen auswählen könnt.“

Kürzlich hörte ich von einem Streit zwischen einem Autor und seinem Agenten. Letzterer wollte sich unbedingt in der Danksagung erwähnt wissen. So als wäre es selbstverständlich, dass wenn ein Buch nicht nur geschrieben, sondern auch gedruckt würde, damit schon klar wäre, dass der Autor sich zu bedanken habe. Und zwar zunächst beim Agenten.

Dieser Agent hat richtig beobachtet, dass inzwischen immer weniger Bücher erscheinen, in denen nicht ausführlich und lückenlos gedankt würde. Zweifellos aber wird nicht nur der vom Schreibprozess aufgeriebenen Familie gedankt, den inzwischen getrennt lebenden Partnern, den Eltern, die für das Buch ohnehin keinerlei Verständnis aufbringen, und den inzwischen vollkommen verwahrlosten Kindern, sondern auch den Agenten, die die ruinöse Idee zum Buch hatten. Man stelle sich aber einmal vor, Thomas Mann, der Peter Voss der Weltliteratur, hätte sich genötigt gefühlt, sich zu bedanken. Und wäre dies auch nur für einen seiner Romane geschehen, der Schaden für die Deutungen produzierende Germanistik wäre gar nicht abzusehen.

Ein Blumenstrauß reicht

Der wichtigste Grund, der einer zu ausführlichen Danksagung widerspricht, ist die Idee der Autorschaft. Beginnt eine Danksagung schon beim Agenten, der die Idee zum Buch hatte und im Autor sein dankbares Opfer gefunden hat, dann endet sie zumeist auch mit dem Lektor, der das vollkommen unbrauchbare und ausufernde Manuskript neu geschrieben und auf schlanke einhundertsechzig Seiten gebracht hat. Es muss doch nicht jeder wissen, dass zwischen der ersten Idee und dem fertigen Buch ein Autor als saure Gurke in der Sandwichsituation steckte! Ich finde es dagegen für Autoren angemessener, den Agenten einen Blumenstrauß im Wert von ca. zwanzig Euro zu überreichen und den Lektoren einen Dankesbrief nicht unter drei Seiten mit der Hand zu schreiben. Ein Telefonat und eine E-Mail sind sicherlich nicht ausreichend, auch nicht, wenn man sich telefonisch bedankt und dann zusätzlich eine E-Mail schickt.

Danksagungen beeinflussen mein Leseverhalten sehr, denn ich lese alle Bücher von hinten nach vorn, wo ich gleich auf diesen unseligsten aller Paratexte stoße, oder ich lese etwas vom Ende, was aus der Mitte und dann den Anfang, oder nur die rechte Seite (immer die ungerade) oder ich lese das Buch einfach mal ganz. Oder ich lese das Buch im schlimmsten Fall gar nicht, und zwar genau dann, wenn schon die Danksagung langweilig ist, wenn offensichtlich keiner beleidigt sein muss, weil er etwa vergessen wurde. Ich finde, es darf ruhig mehr Beleidigte geben als nur die Agenten.

Eine kurze Statistik der Länge der Danksagungen

Sehr knapp in der Danksagung ist ausgerechnet:
Diez, Der Tod meiner Mutter, Kiepenheuer & Witsch

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Bingül, Kein Vaterland nirgends, Droemer
Friedrichs, Müller, Baumholt, Deutschland dritter Klasse, Hoffmann und Campe
Bueb, Von der Pflicht zu führen, Ullstein

Auf zwei Seiten kommen:
Möller, Traumfang, Ullstein
Wölk, Sternenklar, Dumont
Friedrichs, Gestatten: Elite, Hoffmann und Campe

Nicht unter drei Seiten benötigt:
Klein, Da Vincis Vermächtnis, S. Fischer

Rekordverdächtig sind vier Seiten bei:
Ferguson, Der Aufstieg des Geldes, Econ

An der Spitze aber liegt mit fünf Seiten:
Thornton, Sieben Tage in der Kunstwelt, S. Fischer

Absolut undankbar sind laut der spontanen Erhebung:
Lachmann, Von Not nach Elend, Piper
Minkmar, Mit dem Kopf durch die Welt, S. Fischer
Chauvistré, Wir Gutkrieger, Campus
Fournier, Wo fahren wir hin, Papa, dtv
Onfray, Wir brauchen keinen Gott, Piper

Wieder einmal ist damit innerhalb der Sachbuchforschung ein Desiderat entdeckt. Von Dersideraten ist immer dann die Rede, wenn der Verfasser der Meinung ist, dass es nichts bringt, der Sache selbst auf den Grund zu gehen. Im Anschluss an obige recht knappe empirische Untersuchung, lassen sich vielleicht drei Schlussfolgerungen formulieren, wenn auch nicht in jedem Fall verteidigen:

1. Deutsche Autoren bedanken sich als Neulinge fast ebenso häufig, aber nicht so umfangreich wie der etablierte angloamerikanische Autor.
2. Der Umfang der Danksagung wird bei deutschen Autoren mit jedem Buch, das erscheint, halbiert. Zum Beispiel Friedrichs von zwei Seiten auf eine Seite.
3. Bei angloamerikanischen Autoren scheint die Danksagung mit jedem Buch umfangreicher zu werden. Zum Beispiel bei Ferguson und Thornton.
4. Franzosen bedanken sich gar nicht. Zum Beispiel Fournier und Onfray.

Nicht mitbedacht sind versteckte Danksagungen. Jürgen Osterhammel zum Beispiel versteckt die seine im Nachwort. Er widmet sein grandioses Buch Die Verwandlung der Welt dem Sohn. Im Nachwort kommt er darauf zurück und schreibt: “Ein freundschaftlicher Dank gebührt Jens Malte Fischer für Belehrung und Unterhaltung während meiner Münchner Zeit, Hörsaal E 2, mittwochs 16 bis 18 Uhr. Meine Familie hat das Ende der Arbeit (un)geduldig erwartet. Das werdende Buch hat Philipp während seiner ersten sechs Schuljahre begleitet. Er hat von Anfang an darauf bestanden, dass es sein Buch sein sollte. Und niemandem schulde ich mehr als Sabine Dabringhaus.”

Bitte Danke - eine neue Rubrik im Börsenblatt

Man kann nicht alle neuen Bücher auf solch elegante Weise wie bei Osterhammel durch Verschiebung ins Nachwort von der Danksagung entlasten. So wie sich die Verlage aber nicht untereinander Briefe schreiben, in denen sie sich mitteilen, für welchen Titel sie Titelschutz beanspruchen, sondern dergleichen im Börsenblatt kundtun, könnte dort eine neue Rubrik, nämlich die Neuen Danksagungen eingerichtet werden. Hier können Autoren jedem und allen nach Herzenslust danken. Dergleichen würde dann auch die beruflich Beleidigten und privat Übergangenen schnell dahin bringen, weil vergessen, sofort beleidigt zu sein, sich sofort übergangen zu fühlen. Umgekehrt wäre auch denkbar, im Börsenblatt zukünftig die Rubrik Bitte Danke einzurichten, in der sich diejenigen aufführen lassen können, die sich für ihre Idee, ihre Geduld oder irgendetwas anderes in einem zu veröffentlichenden Buch danken lassen wollen.

Die sinnfälligste einseitige Danksagung findet sich in Christoph Biermanns Die Fußball-Matrix, bei Kiepenheuer & Witsch erschienen. Wie in einer Mannschaftsaufstellung erscheinen die, denen gedankt wird, zweireihig untereinander aufgereiht.

Die Reihe „Rowohlts Enzyklopädie“, herausgegeben von Burghard König, ist nicht nur aus dem Bereich der wissenschaftlichen Literatur nicht mehr wegzudenken. Viele Bände dieser Reihe hatten sich schon seit jeher dadurch ausgezeichnet, wissenschaftliches Grundlagenwissen aufs Konkrete anzuwenden, ohne deshalb unzulässig zu vereinfachen. Oder anders ausgedrückt: viele Bände dieser Reihe vereinigen die Vorzüge von Fach- und Sachbüchern in sich und verstehen es, die jeweiligen Nachteile zu vermeiden.

Ein besonders geglückter Band ist das Buch über Spieltheorie des Soziologen Andreas Diekmann. Bislang haben Darstellungen der Spieltheorie deren mathematischen Ursprung deutlich betont, was bisweilen soweit ging, dass sich eine vermeintlich populäre Darstellung „Spieltheorie für Nichtmathematiker“ betitelte, um den vermeintlichen Verständniszuwachs nur ja als Mangel an Sachverstand herauszustreichen.

Ganz anders die Darstellung von Diekmann, der so klug war zu erkennen, dass die Anwendung der Spieltheorie auf soziale Interaktionen nicht eine Übertragung eines mathematischen Modells mit zwangsläufigem Komplexitätsverlust ist, sondern dass umgekehrt soziale Interaktionen deutlich auch die Schwächen des mathematischen Modells zeigen und dass eine Entscheidungssituation nicht zwangsläufig auf eine einfache Matrix beschränkt werden kann, sondern dass auch immer wieder die einer Matrix zu Grunde liegenden Spielregeln zum Gegenstand des „Spiels“ gemacht werden können.

Als Beispiel sei hier das Modell des legendären Chickenspiels angeführt: zur Veranschaulichung dient in der Literatur in der Regel die Situation einer Mutprobe. Zwei Kontrahenten steuern mit ihren Wagen direkt aufeinander zu. Wer zuerst ausweicht, gilt als Feigling und hat verloren. Weichen beide nicht aus, kommt es zur Katastrophe. Natürlich analysiert Diekmann das Modell und referiert wie auch die herkömmliche Literatur, dass es hier keine dominierende Strategie gibt, zwei Nash-Gleichgewichte existieren, die beide Pareto-optimal sind. Soweit, so technisch.

An diese Untersuchung fügt Diekmann einen hervorgehobenen „Kasten“ mit einer Übertragung auf die Kubakrise und den Kalten Krieg an. Legendär die Forderung des renommierten Spieltheoretikers Neumann, man solle die Sowjetunion angreifen, solange sie noch nicht im Besitz der Atombombe sei. Leider vermisst man an dieser Stelle zumindest einen kurzen Hinweis auf die Analyse der strategischen Situation des Kalten Krieges durch den ebenfalls renommierten Spieltheoretiker Morgenstern: „Strategie – heute“.

Nach der Darstellung kommt Diekmann zu dem Schluss: „Oft ist der Feigling der Vernünftigere, der die Katastrophe verhindert; am vernünftigsten ist es aber, das Spiel gar nicht erst zu beginnen.“ So wird die Schwäche für sich allein stehender Matrizes, wie sie sich leider wie selbstverständlich in vielen Einführungen finden, deutlich: die Spieltheorie ist ein Modell, das mit seinen Vorannahmen steht und fällt.

Ein sozialwissenschaftlicher Zugang ist notwendig, um einerseits diese Vorannahmen explizit und damit diskutierbar zu machen, und um andererseits Faktoren zu liefern, ohne die eine Simulation einer Entscheidungssituation, wie man am Beispiel des Kalten Krieges sieht, bis zur Falschheit verkürzt ist. So sieht man, wie aus der vermeintlichen Schwäche einer praxisnahen Darstellung und einer Übertragung aufs Sozialwissenschaftliche die eigentliche Stärke des Einführungsbandes erwächst und die tatsächliche Schwäche der rein mathematischen Modelle und ihrer unreflektierten Übertragung auf außermathematische Gegenstände deutlich werden lässt.

Außerdem zeichnet diese Einführung aus, dass sie sich nicht wie fast alle anderen auf eine normative Spieltheorie beschränkt, sondern dass sie sich darum bemüht, möglichst viele und auch aktuelle „Spielarten“ der Spieltheorie darzustellen. Was andernorts schmerzlich vermisst wird, wird hier anschaulich und praxisnah und dennoch ohne Komplexitätsverlust dargestellt: Evolutionäre Spieltheorie und Experimentelle Spieltheorie.

Wenn ein so traditionsreiches Haus wie Reclam nun im Herbst 2009 mit Reclam Sachbuch in einer eigenen Reihengestaltung an den Start geht, bedeutet dies sicherlich auch, dass der Begriff ‘Sachbuch’ sich weiter etabliert. Denn vor zehn oder zwanzig Jahren hieße sie mit großer Wahrscheinlichkeit Reclam Monographie und wäre sich damit des Zuspruchs der geisteswissenschaftlichen Klientel des Verlags sicher. Hörte ich noch unlängst aus einem Lektorat, dass das Sachbuch doch lediglich ex negativo, als Non-Fiktion bestimmbar sei, ist nun Reclam ex abrupto mit Reclam Sachbuch am Start.

Aber sicher ist man in Ditzingen nicht ohne Grund auf den Gedanken gekommen, bei den Reclam-Titeln von Sachbüchern zu sprechen. Barbara Widmann, die Pressechefin von Reclam schreibt mir dazu: “Da in der gelben UB meist nur Klassiker vermutet werden, wurden unsere Sachbücher oft übersehen. Nun werden sie hoffentlich deutlich sichtbar und bekommen die Aufmerksamkeit, die sie verdienen.” Nach dem Eichborn Verlag, dessen Andere Bibliothek hier schon einmal als heimliche Sachbuchreihe beschrieben wurde, nun also Reclam.

Man will bei Reclam mit den Büchern nicht nur in Hinsicht der Aufmerksamkeit wo hin, sondern auch innerhalb der Buchhandlung. Und so muss in Ditzingen einer darauf gekommen sein und vermutlich hat er gesagt: “Wenn wir nun unbedingt ins ‘Sachbuch’ mit unseren Büchern wollen, dann schreiben wirs doch endlich auch drauf, auf die Bücher: Reclam Sachbuch!” Wir werden sehen, ob dies nicht ex aequo weitere Verlage auf die Spur bringt.

Die Geschichte und ihre Ereignisse sind von ihrer Bewirtschaftung durch Fachleute und den Schwarm interessierter Laien kaum mehr zu trennen. Die Varusschlacht wird daher auch als eine Medienschlacht immer wieder neu geschlagen. Im vergangenen Jahr wurde der Geschäftsführer der gemeinnützigen „Vaurusschlacht im Osnabrücker Land GmbH“ wegen Subventionsbetrug und Erschleichung von Fördergeldern angezeigt. Diese Anzeige kam aus dem Umfeld des Hermanndenkmals im lippischen Raum, wo man eine merklich nachlassende Attraktion zu bemerken glaubte und die „Standortfrage“ zu einem Bewirtschaftungsproblem geriet. Nicht anders – machen wir uns da nichts vor - unsere Autoren, auch sie bewirtschaften ihr Feld und dies manchmal hervorragend.
Als ich auf der Buchmesse danach gefragt wurde, ob ich denn schon den Märtin gelesen hätte, konnte ich mich zunächst nicht besinnen, wusste aber dass ich ihn schon in Händen gehalten hatte und dann fielen mir plötzlich die Plateausohlen des Kaiser Augustus ein. Ein Detail, das auch aus dem Handbuch des nutzlosen Wissens hätte stammen können, aber, wie mir nun einfiel, am Anfang von Märtins Buch steht, wo der reitende Bote, nachdem er dem schockierten Kaiser die Nachricht überbracht hat und auf eben dieses Detail in seiner Verbeugung blickt. So funktionieren nicht nur Geschichten, so funktioniert auch – denke ich – die Erinnerung.
Nun jährt sich die Schlacht im Teutoburger Wald zum 2000sten Mal. Da sie weder im Wald, noch auf dem Gelände des Waldes, den man den Teutoburger nennt, stattfand, heißt sie auch die Varus-Schlacht. Im September (wenn die Analysen eines Maultierskeletts zutreffen) des Jahres 9 nach Christus wurde drei römische Legionen und weitere Verbände und sein Tross, nahezu 18.000 Mann, unter dem Kommando des Feldherrn Publius Quinctilius Varus, von germanischen Truppen, angeführt von dem Cherusker Arminus, vernichtend geschlagen. Wird dieses Ereignis die Debatten um den Afghanistaneinsatz deutscher Soldaten beeinflussen? Ich glaube nicht. Aber man weiß nie, zumal wir es bis ins Jahr 2018 mit kriegerischen Gedenktagen zu tun bekommen, dass uns Hören und Sehen vergeht. Es wird bis 2013 Gedenktage der Befreiungskriege hageln, dicht gefolgt vom Verlauf des Ersten Weltkriegs. Da ist das nüchterne Buch von Reinhard Wolters gerade recht, der dicht an den Quellen entlang schreibt, sich durch nichts zum Erzählen bringen lässt und ansonsten den Frischegrad von Bofrostgemüse erreicht.

Weitere Bücher zum Thema und darüber hinaus:

Peter Arens, Kampf um Germanien, Eichborn 2008
Dirk Husemann, Der Sturz des römischen Adlers, Campus 2008
Wolfgang Korn, Klaus Ensikat, Das Rätsel der Varusschlacht, Fackelträger 2008
Arnulf Krause, Die Geschichte der Germanen, Campus 2005
Ralf-Peter Märtin, Die Varus-Schlacht, S. Fischer 2008
Rainer Wiegels, Die Varusschlacht, Theiss 2007
Reinhard Wolters, Die Schlacht im Teutoburger Wald, C.H. Beck 2008

Winston S. Churchill, Der Kreuzzug gegen das Reich des Mahdi, Eichborn 2008
Bilderschlachten. 2000 Jahre Nachrichten aus dem Krieg. Technik-Medien-Kunst. Hrsg. von Hermann Nöring, Thomas F. Schneider, Rolf Spilker. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2009
Hans Delbrück, Geschichte der Kriegskunst, Nikol 2006
Tom Holland, Persisches Feuer, Klett-Cotta 2008
Arnulf Krause, Europa im Mittelalter, Campus 2008
Arnulf Krause, Die Welt der Kelten, Campus
Arnulf Krause, Die Welt der Wikinger, Campus
Paul Veyne, Als unsere Welt christlich wurde, C.H. Beck 2008
Die großen Schlachten der Antike, Theiss 2008
Stefan Weinfurter, Das Reich im Mittelalter, C.H. Beck 2008

Veranstalter:

Markus Fauser
Einführung in die Kulturwissenschaft
Wissenschaftliche Buchgesellschaft
4. Auflage 2008

Die Kulturwissenschaft ringt noch immer um ihr Selbst- und Fremdbild. Eine wichtige Rolle bei dieser Konstitution spielt das Genre des Lehrbuchs. Hierbei geht es zwar auch um wissenschaftliche Konstituentien, die eine wissenschaftliche Disziplin ausmachen, aber letztendlich auch um Einfluss, Reputation und Mittel. Dieses wissenschaftliche, institutionelle und ökonomische Feld möglichst weit abzustecken ist das Bestreben. Dabei erfreut sich die Kulturwissenschaft steigender Beliebtheit gerade auch außerhalb akademischer Kreise, wie man etwa an Neuauflagen der Texte von Egon Friedell erkennen kann. Ein gewichtiger Grund dafür dürfte in der Thematisierung des Alltags liegen (richtig: auch Simmel erfreut sich steigender Beliebtheit).

Denn seit Simmel und Elias ist der Alltag anerkannter Gegenstand (sozial)wissenschaftlicher Untersuchungen geworden, seit Foucault ist er sogar Mode und dadurch wissenschaftlicher Mainstream geworden. Nur wäre es für die Kulturwissenschaft ratsam, Überlegungen über den Stellenwert des Alltags in den Untersuchungen der genannten Autoren anzustellen. Simmel und Elias als Soziologen lag es insofern nahe, den Alltag zu untersuchen, als er ein Teilbereich des Gegenstands der Soziologie, nämlich der Gesellschaft ist. Foucault wiederum leitete aus bis dahin vernachlässigten Untersuchungsgegenständen wie dem Gefängnis weitreichende Thesen über die Funktionsweise von Diskursen und Gesellschaften ab.

Was dort genuiner Bestandteil des Untersuchungsgegenstands ist und hier Anlass für weiterführende Thesen gemäß einer zumindest teilweise elaborierten Methodik ist, wurde in jüngeren Texten häufig zum Selbstzweck. Das Salz beispielsweise an sich mag für einige von Interesse sein und sogar für eine historisch-soziologische Problemstellung, denn das Salz ist ein wichtiger Rohstoff und war einige Zeit ökonomisch sehr bedeutsam. Für ein Verständnis der Literaturgeschichte ist es nahezu bedeutungslos. Derartige Untersuchungen laufen dann so ab, dass der Verfasser sich ex- oder implizit zu Gute hält, ein Thema untersucht zu haben, das bislang (allerdings aus gutem Grund) vernachlässigt wurde. An diese Feststellung schließt sich eine kurze Darstellung des Gegenstands und dann wiederum ein herkömmlicher, sich an der Höhenkammliteratur abmühender ideengeschichtlicher Abriss über einige hundert Seiten an, wie er alle paar Wochen in einem Buch erscheint.

Kultur: Meer ohne Ufer

Wo liegt das Problem? Erstens im Gegenstandsbereich der Kulturwissenschaft oder genauer ausgedrückt: in der fehlenden Thematisierung der Bedeutung eines Gegenstandes für die Kultur als solche. Denn der Gegenstandsbereich der Kulturwissenschaft ist uferlos. Daraus folgt ein gestiegener Anspruch an die Begründung der Relevanz einer Untersuchung eines Gegenstandes und der Begründung des dadurch erhofften Erkenntnismehrwerts. Der Literaturbetrieb wird dafür gescholten, dass er Neuheit als Selbstzweck herausstellt. Die Wissenschaft verfährt ähnlich, indem die „Erstbesetzung“ eines Themas bereits als Leistung anerkannt wird, ohne nach dem Nachweis der Relevanz zu fragen.

Zweitens liegt das Problem neben dem Gegenstand in der fehlenden bzw. nicht reflektierten Methodik. Es ist eine von der Kulturwissenschaft nicht eingestandene Tatsache, dass sie keine genuine Methodik vorweisen kann (und eigentlich auch gar nicht müsste, würde sie nicht immer ihren Anspruch als Leitwissenschaft herausstreichen). Wer an dieser Stelle beispielsweise die cultural studies als Gegenbeispiel anführen möchte, dem sei entgegengehalten, dass sich diese „Methode“ nur so nennt, denn ihr liegt eben keine Methodik sondern nur eine Reklamation eines Gegenstandes für sich selbst zu Grunde. Und ein Gegenstand macht keine Methode.

Drittens liegt das Problem in dem von Vertretern der Kulturwissenschaft häufig formulierten Anspruch, eine „Leitwissenschaft“ zu sein, weil man sich dadurch steigenden Einfluss erhofft. Diesen Anspruch kann man indes nur verfehlen; zweifellos ist die Kulturwissenschaft insofern „übergeordnet“, als sie die Ergebnisse vieler anderer Disziplinen für eigene Synthesen und Analogien nutzt und auch darauf angewiesen ist. Die Metapher der „Überordnung“ bezeichnet hier allerdings keine Hierarchie qualitativer Art im Erkenntnisprozess, so ein häufiges Missverständnis dem die Kulturwissenschaft natürlich gerne Vorschub leistet, sondern lediglich eine späte „Produktionsstufe“ im Erkenntnisprozess, die ihrerseits mit Nachteilen verbunden ist. Denn wo Philosophie, Soziologie, Literaturwissenschaft usw. ihre mehr oder weniger genau begrenzten Gegenstandsbereiche beackern, elaborierte Methoden entwickeln und anwenden und Arbeitstechniken pflegen und tradieren, fehlt dies bislang der Kulturwissenschaft.

Diese Problematik zeichnet sich bei der von der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft verlegten „Einführung in die Kulturwissenschaft“ deutlich ab. Sie erscheint jetzt in einer beachtlichen vierten Auflage und darf damit bereits jetzt als ein Klassiker gelten. Wie sich eine Disziplin durch das Genre der Lehr- und Einführungsbücher sowie dem der Textsammlungen und Reader konstituiert, ist aufschlussreich. Daher ist für eine adäquate Einordnung dieser Titel auch der Selbstanspruch, der hier für die Disziplin formuliert wird von Interesse.

Die Superdisziplin?

Die erste Auflage des Titels von Markus Fauser erschien bereits im Jahr 2003, also ein Jahr vor der ganz ähnlich aufgebauten und im akademischen Bereich ebenfalls häufig verwendeten „Einführung in die Europäische Kulturgeschichte“ von Achim Landwehr. Letzterer ist vorsichtig genug, um in seinem Vorwort zu schreiben: „Im Umkehrschluss bedeutet dies freilich nicht, dass europäische Kulturgeschichte eine neue ‘Superdisziplin’ darstellt, die alle anderen Fächer abschaffen wollte.“ um dann die „gezielte Überschreitung“ der Grenzen von Disziplinen und das Stellen von „sehr (!) grundlegenden Fragen“ für die Kulturwissenschaft zu reklamieren.

Weniger vorsichtig dafür mit umso mehr Selbstbewusstsein geht der gelernte Germanist Fauser vor. Daher überrascht es auch nicht, wenn Fauser schreibt: „Die Beschäftigung mit Literaturtheorien ist deshalb längst kein abgehobenes Ansinnen kleiner Spezialistenzirkel mehr, sondern eine Voraussetzung für die Teilnahme am transdisziplinären Gespräch. Die Kompetenzen und die analytischen Fähigkeiten, zu denen die Literaturtheorie erzieht, sind auch diejenigen, die beim Dialog zwischen den Fachsprachen eine wichtige Rolle spielen.“ Es ist sehr schön für Fauser, dass er immer dort tätig ist, wo eine wichtige Rolle gespielt wird – oder war es umgekehrt? Jedenfalls ist es misslich für seine Argumentation, dass er unterschlägt, dass die Methoden der Literaturwissenschaft selten von ihr selbst stammen – man denke nur an Hermeneutik, Ideengeschichte, Exegese, Diskursanalyse, Dekonstruktion usw.

Hier wird auch das Überschreiten von Grenzen der Disziplinen genannt, aber sofort ein Anspruch daraus abgeleitet: „Die traditionellen Methoden und Theorien bündelt man zu einem neuen Forschungsprinzip, das nicht mehr ein bestimmtes System bevorzugt, sondern lediglich eine praktische Form für die Arbeit vorgibt.“

Erstens ist es schwierig, aus einer Mischung von Methoden und Theorien ein Prinzip zu generieren und dieses Prinzip dann nochmals seinerseits zu einer Vorgabe für die praktische Arbeit umzuwandeln, erscheint geradezu abenteuerlich, wenn hier nicht einfach ein schiefes Bild bzw. Begriffsverwirrung vorherrschen sollte. Oder nicht doch eine Demonstration am Objekt selbst? Ist dieser Satz bereits das Ergebnis einer praktischen Arbeit, die sich nach einem Prinzip gerichtet hat, das aus traditionellen Methoden und Theorien gemischt wurde? Früher war alles einfacher; damals nannte man die unreflektierte Vermischung von Methoden und Theorien, gerade wenn sie von widersprüchlichen Vorannahmen ausgehen, Eklektizismus und versuchte, selbigen zu vermeiden.

Weiter scheint Fauser aus einem zwar gewollten aber unreflektierten Eklektizismus schließen zu dürfen, dass die Kulturwissenschaft „eine Metaebene der Reflexion, eine Steuerungsebene für die Modernisierung der Geisteswissenschaften“ bildet und „funktioniert wie eine Art (!) Moderation der multiperspektivischen Vernetzung von Einzelergebnissen aus Disziplinen“. Irgendwo zwischen dem ungerechtfertigten Anspruch einer Metaebene der Reflexion und dem unfreiwillig ehrlichen Zugeständnis, man moderiere lediglich die Ergebnisse anderer Disziplinen, dürfte das Zutreffende und das Angemessene liegen.

Die Maschine ist zu laut

In besonders emphatischer Weise, die sich um keine empirische Grundierung der Überlegungen mehr kümmert, ist immer häufiger vom direkten Verhältnis des Autors zu seinen Lesern die Rede. Als sei der Weg vom Laptop des Autoren auf den Bildschirm des Lesers ein Weg, der die Mittler, die nichts weiter als Störer und Verhinderer seien, endlich überspringen kann. Allerdings, mit den Büchern und ihrer Digitalisierung verhält es sich wie mit der Schule, alle besuchten eine und daher können alle mitreden. Die Art der munteren Unmittelbarkeit zwischen Autor und Leser hat den Charme, den alle Ideen der Vereinfachung der Verhältnisse haben. Man stellt die Maschine ab und schickt die Belegschaft nach Hause. Dann ist Ruhe und Autor und Leser schauen sich tief in die Augen.

Vergleiche mit der Musikindustrie

Der Vergleich mit dem Untergang der verbreitenden Musikindustrie, von der ja die Mär erzählt wird, dass sie sich dem Fortschritt verweigert hätte, ist ein häufig zu lesender Missgriff, der besonders gut zeigt, wie blödsinnig begeistert man sich selbst im Feuilleton gibt. Musik ist ein von Texten wohl zu unterscheidendes Medium, dessen Unmittelbarkeit gegenüber Texten jeder sofort erfährt, sofern er Musik hört und Texte liest. Man kommt also im Grunde selbst drauf.

Topografie des Wissens

Mancher wird das kennen, dass man noch weiß wo in der vorletzten und vorvorletzten Wohnung ein bestimmtes Buch stand, wo die Anstreichungen waren oder der Eckenknick. Nun, wer das nicht kennt, stellt seine Bücher ohnehin alphabetisch auf. Dass die Topografie des Wissens in E-books simuliert werden kann, ist richtig und wäre eine interessante Dialektik. Denn in der Rede vom entindividualisierten Buch in digitalisierter Form steckt zugleich das Gegenteil: Nicht nur im DAM-Sicherungscode, mit dem die Weitergabe der Daten verhindert wird, wird das digitale Buch reindividualisiert. Auch in der Möglichkeit Randnotizen, Verweise, Glossen und Erläuterungen abzuspeichern, stecken Verfahren, die das digitale Buch fast zum Palimsest werden lassen, zu einem - je nach dem, wer dort reingeschrieben hat - Hypertext, den man als E-only veröffentlichen könnte. Solche und die weiteren zahlreichen Rückkopplungseffekte auf das gedruckte wie auch das digitale Buch sebst werden noch viel zu wenig berücksichtigt.

Totenscheine - jeder kommt mal dran

In der Regel werden vor allem Teilbereiche der Literatur dem Untergang geweiht. Die Prognosen über Warengruppen, die es angeblich treffen soll, schießen heftig ins Kraut. Im Grunde weiß aber niemand, was die Digitalisierung der Literatur bedeutet. Jürgen Neffe räumt, wohl nicht ohne Hintergedanken, neben den Romanen und Wörterbüchern nur den Biografien eine Überlebenschance ein. (ZEIT, 23.04.2009) Dass man gerade dem Fachbuch so gerne schon den Totenschein ausstellt, zeigt eine besonders dramatische Unkenntnis der Kostenstruktur der Digitalisierung komplexer Texte mit Tabellen, Grafiken und Bildern. Wer das in den Chefetagen deutscher Großbuchhandlungen liest - es steht ja schließlich in der Zeitung - denkt schon an die Flächenverkleinerungen in dieser ansonsten stabilen und von Moden extrem unabhängigen Warengruppe. Der Vorteil ist jedoch, dass die Verkleinerung der Fläche den angelesenen Prognosen des Umsatzrückgangs die besten Voraussetzungen für ihre Bestätigung verschafft.

Kommunikation als Störung

Dazu passt die Vorstellung einiger Marktteilnehmer, man könnte diese ungeordneten Kommunikationsverhältnisse des Buchhandels versachlichen und kontrollieren. Die Vorstellung, dass man das Buch und den Leser einfach nur an einem neutralen Ort zusammenbringen müsse und dieser dann schon das kaufen wird, was er kaufen will, beherrscht hier das Denken. Alle Zwischenglieder werden danach als Störung, als überflüssige Einmischung und vor allem als Verkaufsverhinderer umdefiniert. Die Branche des Kommunikationsmediums Buch verweigert sich - zumindest in ihren großkalibrigen Teilnehmern - mehr und mehr der Kommunikation. Die Geräuschkulisse des Literaturbetriebs, ob es sich nun um Veranstaltungen, den Bezug des Börsenblatts für Mitarbeiter oder Besuche der Vertreter handelt, wird ausgesperrt und im Verkaufsraum umsurrt den einsamen Kunden lediglich das öde Geräusch der Klimaanlage.

Der Literaturbetrieb in der Bahn, beim Bäcker und im Bett

Der Literaturbetrieb erzeugt eigene Geräusche, die man von dergleichen Nebengeräusche gut unterscheiden kann. Denn worauf es bei der Literatur sei sie nun fiktional oder faktual ankommt, ist die Kommunikation. Was sind Bücher anderes als Kommunikation? Vom ersten Gespräch zwischen Autor und Lektor bis zur Empfehlung unter Freunden nichts als Kommunikation über das was man gelesen hat. Dazwischen liegen Lektorats- und Vertreterkonferenzen, Vorschautexte und Einkaufssitzungen, Vertretergespräche in Buchhandlungen - bis dahin gibt es das Buch weder als gebundenes noch als digitales - schließlich die Verkaufsgespräche in Buchhandlungen und die unzähligen Gespräche in der Bahn, beim Bäcker und im Bett. Vielleicht ist das der Literaturbetrieb? Wenn wir nicht darüber reden, existiert das Buch nicht, weder das gute noch das schlechte Buch, weder der Penner noch der Renner, auch nicht das digitale.

Hier geht es in den Maschinenraum:
http://www.literaturbetrieb.wg.am/reader_literaturbetrieb_einfuehrung.pdf

Hier zu einem von Dezember 2008 stammenden Kurztext zur Literaturbetriebsforschung.

Warum also unterscheidet man nicht langweilig-unterhaltsam, ernst-heiter, vorhersehbar-verblüffend? Aber warten wir die Begründung der Jury im Herbst ab. Über den Preisträger entscheidet eine “Jury von Fachleuten aus der Buch- und Medienbranche sowie aus der Wissenschaft”, heißt es bei NDR Kultur. So ganz medial geöffnet will man nun doch nicht sein und gibt zu beachten “dass die elektronische Einsendung von Büchern nicht zugelassen ist, da der Aufwand des Ausdruckens nicht geleistet werden kann.”

Die Jury stellt am 25. August eine zwanzig Titel umfassende “Longlist” vor. Am 25. September erfolgt daraus dann die Auswahl der “Shortlist” mit sechs Titeln. Anfang Oktober werden drei Preisträger benannt. Der Preisträger erhält 10.000 Euro die beiden anderen Finalisten der Verleihungsveranstaltung erhalten je 2.000 Euro. Das ist nicht knauserig, wird damit doch immerhin das erste Kapitel des Buches anständig bezahlt.

NDR Hörfunkdirektor Joachim Knuth: “Wir glauben, dass es eine Renaissance des Sachbuches gibt, die sich in unserem Programm widerspiegeln sollte, aber auch in unserem öffentlichen Engagement.” Diesem Glauben schließt man sich gerne an. Zwar ist es nicht so, dass der Anteil des Sachbuchs bei über 80 % liegt, wie neulich in der ‘Welt’ zu lesen war, die wohl alles was nicht bei drei auf dem Elfenbeinturm ist für ein Sachbuch hält, aber der Blick auf das Sachbuch hat sich in den letzen zehn Jahren zweifellos verändert. Gleichwohl, wenn das Sachbuch jetzt plötzlich in den Lichtkegel der Kulturbeauftragten gerät, ist dies nicht schon gleich die Wiederkehr des Sachbuchs, sondern bloß ein Wiedersehen.

Für die Auswahl der Preisträger zum NDR Kultur Sachbuchpreis sind zwei Gremien zuständig: ein aus zehn Mitgliedern bestehender Beirat und eine sechsköpfige Jury. Der Sachbuchautor allerdings,der die Jury für die NDR Kultur Sachbuchliste betrachtet, kann der hoffnungsfroh sein, wenn er sich mit Wirtschaft, Technik oder Naturwissenschaft beschäftigt hat?

Am Anfang war das Wasser . Dann aber sind es die Rohstoffe Holz, Kohle und Lehm vor allem, die Deutschland zu einem bedeutenden Industriestandort werden ließen. Mit Hilfe der Wasserkraft entstehen darauf Industrien, die Papier und Glas herstellen, Metalle und Seide verarbeiten. Außereuropäische Stoffe wie Kaffee, Kakao und Farbstoffe kommen hinzu. Ein spannender Abend voller Stoffgeschichten vom Wasser zum Wissen.

Vorgestellt und gelesen werden u.a.:

David Blackbourn, Die Eroberung der Natur (DVA)
Niall Ferguson, Der Aufstieg des Geldes (Econ)
Johannes Fried, Wissenskulturen (Campus)
Gunther Hirschfelder, Purer Genuss? (Campus)
Heinrich Eduard Jacobs, Kaffee (Oekom)
Peter Cornelius Mayer-Tasch, Welt ohne Wasser (Campus)
Luitgard Marschall, Aluminium - Metall der Moderne (Oekom)
Sidney Mintz, Die süße Macht (Campus)
Reinhard Osteroth, Erfinderwelten (Rowohlt Berlin)
Joachim Radkau, Holz (Oekom)
Joachim Radkau, Technik in Deutschland (Campus)
Ulf von Rauchhaupt, Die Ordnung der Stoffe (S. Fischer)
Jens Soentgen, Armin Reller: CO 2 - Lebenselixier und Klimakiller (Oekom)
Tom Vanderbilt, Auto (Hoffmann und Campe)
Andreas Weber, Biokapital (Berlin)
Florian Werner, Die Kuh (Nagel & Kimche)

Vor wenigen Tagen erschien im Tagesspiegel ein Bericht über den Zustand des Buchhandels im Allgemeinen und des Berufsbilds des Sortimenters im Besonderen. Die dort vielzitierten „bibliophilen Kreise“, die ironischerweise gegen die Buchhändler abgegrenzt werden, die sich ihrerseits doch selbst diesen Kreisen zurechnen oder doch zumindest den Anspruch erheben sollten, zu diesen zu gehören –, eben diese „bibliophilen Kreise“ werden einen Bezug zu einem Artikel von Tucholsky über die deutschen Buchhändler ziehen, der vor 95 Jahren in der Schaubühne erschien.

Tucholsky beklagt dort ein Grundübel und erweist sich damit nicht nur als aktueller denn je sondern auch noch ein wenig hellsichtiger als der Journalist des Tagesspiegels. Während letzterer zwar von ähnlichen Beobachtungen wie Tucholsky ausgeht, stört dieser sich zwar ebenfalls an der mangelnden Sachkenntnis von Buchhändlern. Dies übrigens ein Beleg, dass Bildungsbürger und fachkundige Vielleser die Buchhändler nicht erst seit heute als ungebildet bzw. als ungenügend gebildet empfinden. Tucholsky führt dies auf einen Umstand zurück, der in der Branche ebenfalls nicht neu ist: die Buchhändler verdienen zu wenig. Dann kommt er zu seinem grundlegenden Kritikpunkt, in dem er das Grundübel sieht, nämlich nicht einer Ökonomisierung als solcher, sondern einer fehlenden Sachkenntnis, die nun leider nicht nur die Literatur und die Allgemeinbildung, sondern auch die ökonomischen Leitlinien erfasst hat.

Ökonomisierung ohne Fachkenntnis

So könnte man in Anlehnung an Tucholsky den Taggesspiegelartikel etwas relativieren und sagen, das Problem bestehe nicht in einer fortschreitenden Ökonomisierung der Buchbranche, sondern in einer Ökonomisierung ohne Fachkenntnis. Weder eine alle regionale Unterschiede ignorierende Ökonomisierung noch eine Ökonomisierung, die den Einkauf in zentrale Stellen ohne Kundenkontakt verlagert, noch ein Einsparen an qualifiziertem Personal, noch ein Bestellverhalten, dass sich ausschließlich an der Buchdicke und nicht mehr am Inhalt orientiert, ist eine mit Fachkenntnissen gesegnete Ökonomisierung. Ein aktuelles und wunderbares Beispiel aus der Fachliteratur für die Unkenntnis sowohl der Ökonomie wie der buchhändlerischen Praxis ist der Band „Die Ökonomie der Buchindustrie“, der vor kurzem im Gablerverlag erschienen ist.

Pressespiegel statt Wissenschaft

Dieser Band wurde just in dem Moment auf den Markt geworfen, als die zweite Presswehe der Totgeburt des Sonyreaders die Branche ereilte und sich die berufsberatenden Autoren des Bandes unproportional ausführlich dem Thema E-Book widmeten (der Stand der Dinge rechtfertigt hier wohl inzwischen die Verwendung des Präteritums), besteht ihr Beruf doch in der Durchsetzung von Neuem (oder sollte man besser formulieren – Anderem?) als Selbstzweck. Die Kommentare der Kollegen Buchhändler zu den Texten dieses Bandes sollen hier aus Schicklichkeitsgründen unzitiert bleiben. Ohnehin steht in diesem Band für die Branchenpraktiker nichts Neues – sieht man sich die Literaturlisten genauer an, entdeckt man nur selten einen Text, der nicht im Börsenblatt oder Buchreport veröffentlicht wurde. Dieser Band ist bei weitem kein Ratgeber, der einem Branchenpraktiker bei der täglichen Arbeit oder Ausrichtung seines Betriebs behilflich sein könnte; seinen Grund hat dies in einer weiteren, nämlich einer wissenschaftlichen Unzulänglichkeit: hier werden Brachendiskussionen der Branchenpresse entnommen und lediglich zusammengestellt und wiedergegeben. Auf fundierte (wirtschafts-)wissenschaftliche Erklärungen statt reiner Beschreibungen wartet man vergeblich. Nur aus solchen Erklärungen hätten sich fundierte und zielgerichtete Ratschläge ableiten lassen. Ist es also Selbstironie oder unfreiwillige Komik, dass sich der Band mit dem Begriff „Buchindustrie“ ausgerechnet an Adornos „Kulturindustrie“ anlehnt?

Emil Jung, Radfahrseuche und Automobil-Unfug (1902)

Otto Julius Bierbaum, Eine empfindsame Reise im Automobil (1903)

Theodor Lessing, Der Lärm (1908)

Paul Grätz, Im Auto quer durch Afrika (1910)

Filius (= A. Schmal), Die Kunst des Fahrens (1922)

Henry Ford, Mein Leben und Werk (1923)

Filius (= A. Schmal): Ohne Chauffeur (1924)

Carl Benz, Lebensfahrt eines deutschen Erfinders (1925)

Egon Erwin Kisch, Paradies Amerika

Heinrich Hauser, Feldwege nach Chicago (1928)

Ilja Ehrenburg, Das Leben der Autos (1929)

Edlef Köppen, Heeresbericht (1930)

Franz Buchholz, Der gefährliche Augenblick (Einleitung Ernst Jünger) (1931)

Heinrich Hauser, Am laufenden Band (1936)

August Horch, Ich baute Autos (1937)

Wilfried Bade, Das Auto erobert die Welt (1938)

Heinz Sponsel, Liebesbriefe an mein Auto (1951)

Alexander Spoerl, Mit dem Auto auf du (1953)

Eugen Diesel, Wir und das Auto (1956)

Hans Erb, Auto über alles (1966)

Norbert Norton, Weltmacht Auto (1966)

Rainer Schönhammer, Das Leiden am Beifahren (1995)

Franz Josef Oller (Hrsg.) Mein erstes Auto (1996)

Susanne Vieser, Frauen in Fahrt (1996)

Frank Lämmel, Autofahren (1998)

Sekundärliteratur (Auto):

Borscheid: Das Tempo-Virus, 2004

Härtel, Stromlinien, 2004

Möser, Geschichte des Autos, 2002 usw

Johann-Günther König: Die Geschichte des Automobils. Reclam: Stuttgart 2010.

Pierre Bourdieu: Die Regeln der Kunst. Genese und Struktur des literarischen Feldes. Frankfurt: Suhrkamp 1999.

Michel Foucault: Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit. Frankfurt: Suhrkamp 1977.

Andy Hahnemann: Texturen des Globalen. Geopolitik und populäre Literatur in der Zwischenkriegszeit 1918-1939. Diss. Universitätsverlag Winter: Heidelberg 2010.

Achim Landwehr: Historische Diskursanalyse. Frankfurt 2008.

Daneben wird der banale Kostendruck auf die Nebenbetriebsstellen der Wissensgesellschaft in letzter Zeit besonders plausibel. So sind es sogar die Studenten der Geisteswissenschaften selbst, die verstärkt nach objektiven Verwertungsmöglichkeiten ihres akkumulierten Wissens fragen. Eine bloß subjektive Verwertung eines geisteswissenschaftlichen Studiums, an deren Ende die Verwandlung stehen sollte, scheint den Studenten selbst kein nachvollziehbares oder glaubwürdiges Ziel mehr.

Im Sommersemester 2009 wird unter der Ägide von Prof. Burkhardt Krause am Studienzentrum Kulturarbeit (SZK) der Universität Karlsruhe (TH) das Seminar Einführung in den Literaturbetrieb statt finden. Gegenstand einer Literaturbetriebsforschung sind die Darstellungs- und Verwertungsplattformen der Literatur, zu denen Buchhandels-, Verlagswesen, Literaturvereine, literarische Agenturen und die Literaturkritik zählen. Sie alle versuchen dem ästhetischen und kulturellen Anspruch ihres Gegenstandes gerecht zu werden und ihn zugleich zu verwerten.

Denn Bücher sind zunächst - manchmal sogar bevor sie geschrieben werden - Gegenstände der Kalkulation, der Distribution und Zirkulation. Eine lange aber deshalb noch nicht sättigende Nahrungskette der Literatur, deren Zwischenglieder weder den Produktionsprozess noch den Leseprozess unbeeinflusst lassen. Dass man sich dieser Einflüsse nicht bewusst werden mag, ist hinzunehmen, die es trotzdem mögen, haben dazu nun innerhalb der Literaturbetriebsforschung Gelegenheit. Dazu sind Kenntnisse der konkreten Arbeitsbedingungen in den jeweiligen Branchen unabdingbar.

Vielleicht wird den Studenten nach dem Abschreiten der literarischen Verwertungskette, wie im Märchen von Hauff, das heute vergessen scheinende mutabor wieder einfallen und wirken.

Das Studienzentrum Kulturarbeit (SZK) der Universität Karlsruhe (TH) hat ein Portal eingerichtet, auf dem die ersten Module einer Literturbetriebsforschung von Michael Buchmann entwickelt und vorgestellt werden.

Über die Sachen schreibt Frau König dann holprig: “Charakteristisch für ein Sachbuch ist, dass es allein durch seine Thematik Auskunft gibt über gesellschaftliche Probleme und Trends. Das Sachbuch beschäftigt sich immer mit einem Thema seiner Zeit und spiegelt somit Entwicklungen in der Gesellschaft wieder. (sic!) Wie kein anderes Genre ist das Sachbuch auf das ‘Heute’ fokussiert, es will dem Leser jetzt etwas nahe bringen, ihn in seiner jetzigen Situation ansprechen.”

Unter der Überschrift “Vermittlung von anwendbarem Wissen” erfolgt ausgerechnet der Hinweis auf den Klassiker von Ceram: “Mit einer Gesamtauflage von 5 Millionen Exemplaren ist Götter, Gräber und Gelehrte von C.W. Ceram bis heute das erfolgreichste Sachbuch. Es gilt in Deutschland als Wegbereiter des modernen Sachbuchs. Ceram führt den Leser in die Methoden und Ergebnisse seiner Wissenschaft ein, indem er die Geschichte der Archäologie als Tatsachenroman erzählt.”
Es gilt eben nur als Wegbereiter, ist es aber nicht. Wir sollten den nachwachsenden Autoren nicht solche abgedroschenen Unsinn erzählen.

Denn zweifellos hat Frau König Ceram nur flüchtig gelesen, denn sie schreibt: “Letzten Endes erhält der Leser aber nur so viel Wissen, wie er für den Smalltalk auf einer Party braucht.” Eine Auskunft über Sachbücher, die ich im Rahmen der Veranstaltungsreihe Immer schön sachlich häufiger höre. Ich glaube aber, die Leute, die sowas sagen, werden gar nicht so oft auf Partys eingeladen. Und das liegt nicht an den Sachbüchern.

Fassen wir zusammen: Der Dreisprung einer Sachbuchdefintion setzt sich aus Hinweisen zu Inhalt, Historie und Funktion des Sachbuchs zusammen. Beim Inhalt wird Aktualität angenommen, bei der Historie wird Ceram genannt und bei der Funktion wird auf dummes Partygeschwätz verwiesen. Eine Defintion des Sachbuchs, die den unschlagbaren Vorteil hat, dass sie sich ohne Lektüre von Sachbüchern als besonders verbreitungsfähig erweist.

Rillenabhängigkeit im akademischen Tross

Die ewig gleiche Spur und Rille, auf der Sachbücher in Deutschland geführt werden, da ist sich der akademische Tross mit dem publizistischen Feuilleton offenbar einig, wird auch hier nur noch einmal vertieft. Diese Rille heißt Inhalt statt Form, Faktum statt Funktion, Fundiertheit statt Fun, heißt Unterhalt statt Unterhaltung, heißt schließlich Sturheit statt Stil. Diese Rillenabhängigkeit findet sich dann begreiflicherweise auch bei Struening. Eingeklemmt zwischen akademischen Anforderungen im Sachbuch zu suchen und dann auch nach Maßgabe des Feuilletons vorzufinden, was diese Rille hergibt, bleibt er hier auf Spur. Fatal immerhin, dass die Selbstaussagen der Autoren zum Sachbuch, die der Autor alle bringt, nicht weniger fragwürdig sind.

Autoren, Rezensenten und Beobachter auf Spur

In seiner Auswertung schreibt Strüning: “Die Ergebnisse der Untersuchung zur Mehrfach-Erfüllung der Kriterien zeigten einen starken Fokus auf Inhalt und Kontext der besprochenen Bücher. Dies kann als Hinweis auf die hohe Wichtigkeit der Sache an sich (im Gegensatz zum Stil) gewertet werden.” (S. 119) Die Gefahr, die ich darin erblicke, ist folgende: Man stelle sich vor, auch unsere deutschen Autoren von Sachbüchern haben einen solchen starken Fokus auf den Inhalt? Und sie haben ihn! Und so schreiben sie manchmal auch. Autoren spuren da nicht weniger als ihre Rezensenten und die Beobachter von Autoren und Rezensenten.

Stilkritik außer Sichtweite

Strüning ist daher schon fast gezwungen den oben zitierten Satz mit der Fußnote zu kommentieren: “Ob stilistische Merkmale in der Literaturkritik eine größere Rolle spielen, wäre an anderer Stelle zu untersuchen.” Ja, leider, bei der Literaturkritik der Sachbücher und in einer Analyse zu ihrer Verbreitung und Struktur, wie sie Strüning vorlegt, ist Stilkritik, ist Kritik der Machart weit außer Sichtweite. Woran das liegt? Na, man kommt in Wahrheit gar nicht auf den Gedanken, hier Literatur vor sich zu haben. Denkbar ist also, dass eine solche Untersuchung ohne Ergebnis bliebe, eine solche Magisterarbeit also gar nicht geschrieben werden könnte. Da hat sich Felix Strüning, was unbedingt für ihn spricht, zweifellos richtig entschieden.

Auf seinem Rezensionsblog www.BuchTest.com kann er das ja dann in Zukunft auszugleichen suchen.

Hier der Link zur Magisterarbeit von Felix Strüning, die bei Erhard Schütz im Rahmen des Forschungsprojektes zum Sachbuch in Berlin enstanden ist. Sie wurde im Verlag LiteraturWissenschaft von Thomas Anz als Online-Publikation veröffentlicht: http://www.literaturwissenschaft.de/content_onlineStruening_Sachbuchkritik.php

Unter dem Gesichtpunkt der Erzählung, das zeigt dieser Band aus dem Funkkolleg des Hessischen Rundfunks, werden plötzlich auch die anderen Gattungen und Formen sichtbar, in denen erzählt wird. Dabei werden Reiseberichte, politische Sachbücher, Bücher über Religion, psychologische Ratgeber, ja sogar das Erzählen in der Wissenschaft genannt und erläutert. Ein wunderbares Einführungsbuch für alle, die sich mit dem Sachbuch beschäftigen wollen.

Dass ein Buch nicht zur Gattung des erzählenden Sachbuchs gehört, soll uns hier nicht davon abhalten, es kurz vorstellen. Denn es ist sehr schön gemacht. Es ist handlich. Und, wichtiger noch, es ist eine wunderbare Basis für die Modellierung der Inhalte und Stoffe des erzählenden Sachbuchs. Daher kann es die hier gelegentlich auftauchenden Empfehlungen an die Sachbuchautoren gut ergänzen. Ein Baukasten, mit dessen Hilfe sich Stoffe strukturieren (und vereinfachen) lassen, um sie danach zu erzählen. Insofern ist dieses Buch über Modelle selbst ein Modell, ein Modellbaukasten.

Die Autoren fordern auch dazu auf, Ergänzungen mitzuteilen. Dieser Aufforderung komme ich gerne nach und wünsche mir das im Buch aufgeführte Sinus-Milieu-Modell (es ist nicht ganz einfach, sich das komplett zu merken) und den ebenfalls dort wiedergegebenen Bourdieu-Kosmos (der ist sehr französisch) ergänzt durch das von Gerhard Schulze entwickelte Modell der Erlebnisgesellschaft.

Theodor Bohner
Der ehrbare Kaufmann. Ein Jahrhundert in Deutschlands Kontoren und Fabriken
Meiner Verlag

Die verwandten Elemente der Katholiszismus-Debatte damals und Islam-Debatte heute sind: Unannehmbare Dogmen (Unbefleckte Empfängnis Mariens von 1854, Unfehlbarkeitsdogma von 1870), bewusste Ächtung moderner Errungenschaften (Syllabus von 1864 und 1907), Internationalität vor Nationalität (Ultramontanismus), extreme Bildungsdefizite in katholisch geprägten Gebieten Deutschlands und schließlich die Herausbildung der Sozialfigur des „Hetzkaplans“. Da mag es beruhigend wirken, dass am Ende die Gründung einer Partei der Minderheit und nicht etwa der Mehrheit steht.

Den Ausgangspunkt für Bayards neueste Untersuchung bildet eine ebenso einleuchtende wie verblüffende Feststellung: sowohl Krimiliebhaber wie auch professionelle Leser scheinen von einem unerschütterlichen Glauben an die Richtigkeit der Ergebnisse der ermittelnden Figuren in Krimis beseelt zu sein. Nachdem sowohl die Autorität des Autors als auch die des Erzählers durch die Literaturwissenschaft erschüttert wurde, scheint die Autoritätsgläubigkeit in ermittelnden Kommissarfiguren ein Rückzugsgebiet gefunden zu haben. Und Bayard nimmt es gleich mit dem prominentesten Vertreter seiner Art auf, mit Sherlock Holmes.

Man ahnt, dass Bayard versuchen wird, Sherlock Holmes einen Irrtum in dessen Fall Baskerville nachzuweisen. Unabhängig davon, ob man nun den Ergebnissen von Bayards „Ermittlungen“ Glauben schenkt oder nicht – das Buch ist weniger auf der inhaltlichen als auf der formalen Ebene von Interesse.

Denn im Umgang mit der Inkohärenz von Angaben eines Krimis zeigt sich ein paradigmatischer Unterschied im Interesse, das von der Literaturwissenschaft und Fachbüchern einerseits und der interessierten Öffentlichkeit und Sachbüchern andererseits an ein und denselben literarischen Text herangetragen wird: das Sachbuch als Anwalt öffentlichen Interesses frägt zunächst nach demjenigen, was die inhaltliche Ebene betrifft – vorzugsweise nach dem Whodunit. Wer war der Mörder? Und wenn nicht der von Sherlock Holmes zur Strecke gebrachte, wer war es dann? Insofern versucht Bayard im Stile eines Krimis, die Ermittlungen über die Länge des Textes zu strecken und sich die spektakuläre Enthüllung für das Ende aufzusparen.

Und so wie ein ambitionierter Krimi die Handlung und das Whodunit dazu nutzt, um den Lesern weniger schmackhafte als ambitionierte Aphorismen unterzujubeln, so verwendet Bayard seine eigene „Ermittlungen“ und deren Versprechen auf die Enthüllung des „eigentlichen“ Täters dazu, auch die Erwartungen seiner Kollegen vom Fach zu befriedigen. Denn die Literaturwissenschaft interessiert sich vor dem Hintergrund der Inkohärenz des Inhaltes eines Textes für ganz andere Fragen. Bayard selbst bezieht seine Beobachtung vor allem auf die Dichotomie von Fiktionalität und Faktualität und zwar auf eine Weise, die fatale ontologische Züge annimmt. Aber gehen wir die einzelnen Thesen und Schilderungen kurz im Einzelnen durch.

Zwischenwelten?

Bayard geht von der Feststellung aus, dass ein literarischer Text kein geschlossenes System bildet: „Vor allem aber ist die Welt, die der literarische Text kreiert, eine unvollständige Welt, […]“. Die Literaturwissenschaft spricht seit Ingarden von den „Leerstellen“ des Textes. Und so kamen die Rezeptionstheoetiker Jauß und Iser, im Anschluss an Ingarden, auf die Idee, dass es an der Phantasie des Lesers sei, diese Leerstellen bei Bedarf auszuschmücken. Bayard kommt wenig überraschend zum selben Schluss, ohne jedoch seine Ideengeber überhaupt zu nennen:

„Der Leser braucht sich zunächst nicht unbedingt darum zu kümmern, was sich in diesen Leerstellen der Erzählung abspielt [!], fühlt sich aber mit großer Wahrscheinlichkeit, ganz wie bei den Beschreibungen, aufgerufen, diese Lücken zu füllen, vor allem wenn der Text rätselhafte Spuren abwesender Ereignisse aufweist.“

Man beachte, mit welchem Raffinement der Erzähler seine Pointe – oder sollte ich besser sagen – seinen point of attack – vorbereitet: während man vermuten sollte, dass eine Leerstelle einfach leer ist, wird in diesem Abschnitt unterstellt, dass unabhängig vom Text und unabhängig vom Leser sich in diesen Leerstellen etwas abspielt.

Geradezu kühn ist dann auch die These, zu der Bayard ausholt: „Diese subjektive Unvollständigkeit des Werkes, der begrenzte Charakter der Aussagen und die Unmöglichkeit, die verfügbare Zahl an Informationen zu erhöhen, führen uns zu der Annahme, dass es um jedes einzelne Werk herum eine Zwischenwelt gibt - […]“. Er bezieht sich damit – natürlich wieder unausgesprochenerweise – auf solche Quellen wie die möglichen Welten von Leibniz oder Meinong. Oder man erinnere sich an Parsons These von der angeblichen Unverträglichkeit zwischen den Aussagen „Sherlock Holmes raucht Pfeife“ und „Sherlock Holmes existiert nicht“. In dieselbe Kerbe schlägt auch der Erzähler: „Das Problem liegt darin, dass wir es in der Sprache oft mit sogenannten ‘Mischsätzen’ zu tun haben. Das sind Aussagen, die sich auf beide Welten, also gleichzeitig auf die Fiktion und die Realität beziehen. Sie erlauben imaginären Figuren, sich in unserer Welt zu bewegen, […]“.

Allerdings scheint Bayard den Einwand Gabriels entweder nicht zu kennen oder zu hoffen, dass ihn der geneigte Leser nicht kennt. Denn Gabriel formuliert genauer und dadurch weniger wirr: „In den Romanen Conan Doyles gibt es die Beschreibung eines Detektivs, der Sherlock Holmes heißt und Pfeife raucht.“.

Was sind Figuren?

Bayards zweite Begründung nimmt seine erste teilweise zurück und spätestens hier muss man sich Gedanken über die Ernsthaftigkeit des Textes machen: „Es läuft auf die Feststellung hinaus, dass fiktive Figuren zwar keine materielle Wirklichkeit besitzen, wohl aber eine psychologische, und dass diese, ob man will oder nicht, unweigerlich eine Art von Existenz mit sich bringt.“ Das soll so viel heißen wie: aus der Tatsache, dass es einige Leser gibt, die die Texte Doyles etwas zu ernst nehmen und sich daher so verhalten, als gäbe es die in diesen Texten geschilderten Figuren tatsächlich, folgt, dass es diese Figuren tatsächlich gibt. Diesem Argument liegt die unausgesprochene Prämisse zu Grunde: das, woran man so fest glaubt, dass es beginnt Auswirkungen zu zeigen, gibt es wirklich. Über die Sinnhaftigkeit urteile jeder selbst.

Während die gerade geschilderte Passage die – man zögert diesen Begriff in diesem Zusammenhang zu verwenden – philosophische Begründung liefern soll, versucht Bayard nur wenig später, dies durch ein historisches Ereignis anschaulich zu unterfüttern und wird wohl für die meisten Leser die wenn nicht argumentatorische so doch emotionale Schlüsselszene bilden:

„Die Ankündigung von Sherlock Holmes’ Tod führte zu Szenen kollektiver Hysterie, und manche Leser, die ihre Emotionen nicht mehr unter Kontrolle zu halten vermochten, brachen öffentlich in Schluchzen aus. Es wird auch erzählt, dass viele junge Leute, insbesondere in der City, schwarze Bänder trugen, um ihre Trauer zu bekunden. […] Wie soll man erklären, dass der Tod eines fiktiven Geschöpfs solche Wirkungen haben kann, wenn nicht durch die Vermutung, dass es sich eben nicht nur um eine Figur der Fiktion handelt?“

Und wieder kann man dieses Raffinement beobachten mit dem Bayard seine Pointen vorbereitet, indem er die These im Vorhinein implizit unterschiebt. Denn wie kann man in Bezug auf eine fiktive Figur von Tod sprechen? Das bereitet die Behauptung vor, es handele sich nicht nur um eine Figur. Warum aber nicht das Naheliegende benennen, es handele sich darum, dass einige eine fiktive Figur ernster nehmen, als sie ist? Warum solche Thesen?

Wie Bayard lesen?

Man muss nicht autorfixiert sein, und diese Frage nur deshalb stellen, weil der Autor in seinem letzten Text das Hohelied der freien Rezeption gesungen hat. Würde man die Überschrift des vierten Kapitels ernst nehmen („Und nichts als die Wahrheit“) - und es stellt sich die Frage, ob dieses Idiom überhaupt ernst genommen werden möchte – dann würde man das Buch als wissenschaftliches lesen, was ihm bestimmt nicht gut tun würde. Aber nach welchen Kriterien beurteilt man ein Sachbuch oder auch einen Text, der seine Thesen nicht nach Grice’schen Axiomen, sondern nach Kriterien wie Provokation und Taktik aufstellt? Die Antwort ist einfach:
ein solcher Text kann adäquat nur funktionalistisch gelesen werden. Bei seinem letzten Text hatte Bayard eine Entdeckung gemacht: in den Geisteswissenschaften wird häufig über Texte gesprochen, die man nicht gelesen hat. An sich ist diese Beobachtung alles andere als neu, nur das Sprechen darüber war tabu. Von dieser Beobachtung aus stellte er einerseits die These von der Umgestaltung des Textes durch die Gesprächspartner auf und sprach andererseits die Empfehlung aus, weiterhin unbesorgt doch mit entsprechender Technik über ungelesene Bücher zu sprechen. Man erkennt ein Muster: eine zutreffende Beobachtung, eine starke aber theoretisch schwer haltbare These und eine provokante Empfehlung.

In seinem aktuellen Buch verfährt er ähnlich: nämlich erstens die zutreffende Beobachtung, dass man der ermittelnden Figur per definitionem Glauben schenkt. Später stellt er die These von den Zwischenwelten und dem Eigenleben von Figuren auf und stellt seine Kriminalkritik vor, die die Leser dazu einladen soll, selbst zu „ermitteln“.

Den literaturwissenschaftlichen Teil kann man so beispielsweise nicht an seiner offenkundigen fachlichen Schwäche messen, sondern daran, wie er auf literaturwissenschaftlich wenig vorgebildete Leser wirken soll. Und hier genügt er vollkommen, um bei dieser Lesergruppe den Anschein zu erwecken, als ob er die fachliche Debatte überblicke und diese seine Thesen stütze. Dies genügt vollkommen, denn Bayard möchte andererseits diese Leser weder langweilen, noch möchte er seine These an Anschaulichkeit einbüßen sehen. Denn eine Zwischenwelt, ein in unserer Welt eindringender Sherlock Holmes sind allemal anregender als eine Trennung semantischer Ebenen.

Dass Bücher Moden folgen, ist ihnen schnell nicht mehr anzusehen. Nach zehn Jahren, in der Regel aber schon nach wenigen Monaten, weiß das keiner mehr. Nach hundert Jahren allerdings meint man, eine Vorreiterin vor sich zu haben, die einen gesellschaftlichen Missstand aufdeckt und öffentlich macht. Man könnte das auch bei Else Spillers 1911 in Buchform veröffentlichten Reportagen glauben, weil man wenig über die Zeit und die zu dieser Zeit veröffentlichten Bücher weiß. So erkundete die Jounalistin zwar nicht als erste die Armutsviertel der europäischen Großstädte, aber sicherlich als erste Frau. Über Wien erschienen - so informiert das Nachwort von Peter Payer - vorher schon Titel von Max Winter mit “Im dunkelsten Wien” und Emil Klägers “Durch die Wiener Quartiere des Elends und des Verbrechens”.
Analog zu den Forschungsreisen eines Henry Morton Stanley, Georg Schweinfurth oder Hans Meyer empfand man schon weit vor Else Spiller die wild wachsenden Großstädte als neu zu entdeckende Kontinente. So veröffentlichte Herman Bang bereits 1880 seine Reportage “Armenleben”, in der er in der Begleitung eines Polizisten einen touristischen Abstieg in die Hölle des Armenviertels wagt und seine Leser keineswegs schont. Diese Reportage ist, neu übersetzt von Ulrich Sonnenberg, in dem hier abgebildeten Band von Insel erschienen.
Die Analogie von Afrika und Slum stellte der Begründer der Heilsarmee, William Booth, selbst her: “Wenn es ein dunkelstes Afrika gibt, gibt es nicht auch ein dunkelstes England?” Und: “Können wir nicht Parallelen finden vor unseren Toren und nur einen Steinwurf entfernt von unseren Kathedralen und Palästen ähnliche Schrecken entdecken wie jene, die Stanley in den ausgedehnten Äquatorialwäldern erlebt hat.” Die Verbindungen der Heilsarmee wußte Else Spiller - wie Bang zuvor einen erfahrenen Polizisten - für ihre Erkundungsreisen zu nutzen. Später veröffentlichte sie eine Geschichte der Heilsarmee. Auch in Hinsicht der popularisierten Darstellung zieht man gleich. Wie der Tierfotograf Carl Schillings, der seine sensationellen Bilder von Tieren in freier Wildbahn auf Vortragsreisen vermarktete, ging Elsa Spiller mit dem gesammelten Material auf Vortragsreise und berichtete von ihren Erlebnissen.

Else Spiller, Slums. Erlebnisse in den Schlammvierteln moderner Großstädte. Czernin Verlag 2008
Herman Bang, Exzentrische Existenzen. Erzählungen und Reportagen. Insel 2007
Henry M. Stanley. Wie ich Livingstone fand. Edition Erdmann

Sachbücher sind sachlich geschrieben.

Sachbücher sind nicht sachlich geschrieben. Sachbücher sind nicht objektiv, oft nicht einmal objektivierend geschrieben. Das Sachbuch ist vielmehr eine besondere Form, die eine große Fülle von literarischen Strategien ermöglicht. Dabei ist gerade die Subjektivität der Autoren besonders wichtig, was Tom Reiss in seinem bewunderswürdigen Orientalisten zweifellos begriffen hat. Wo die Subjektivität, die man immer im Augenwinkel halten sollte, fehlt, verbirgt sich hinter dem Autor meistens ein vorgeblich interesseloser deutscher Professor. Besonders tollkühn im Zugriff, grandios an den eigenen Versprechungen und deren Einschränkungen scheiternd, Wolfgang Schuller: „Es soll also erzählt werden, soweit es möglich ist, und zwar in historischer Reihenfolge; eine übersichtartige Darstellung der äußeren Lebensbedingungen der Hetären, die sich auf die griechischen und römischen Verhältnisse bezieht, steht in der Mitte zwischen beiden Teilen. Ich werde im übrigen nicht in eher trockener Weise eine nach Sachgruppen geordnete Untersuchung vorlegen, sondern von den Hetären selbst erzählen, von den antiken Quellen ausgehen und dabei möglichst viele von ihnen direkt zitieren. Die historische Anordnung ist deshalb nötig, weil nur so bei dem sehr großen Zeitraum, den das Buch umfasst, der Entwicklung des Hetärenwesens und dessen Veränderungen im Lauf der Jahrhunderte Rechnung getragen werden kann. Außerdem wird die Erzählung zur Folge haben, dass von vielen konkreten Hetären die Rede ist, dass also viele Namen fallen. Das wird hoffentlich nicht verwirrend, sondern anschaulich wirken.“

Sachbücher vermitteln populäre Inhalte.

Sachbücher lassen sich niemals über den Inhalt bestimmen. Ein populärer Inhalt, sei dies nun ein Pominenter, eine Automarke oder ein alltägliches Genussmittel, ist kein Garant dafür, dass das Buch populär wird. Diese Spekulationen sind bei Verlagen sehr verbreitet und führen in der Regel zu herben Enttäuschungen. Populär, verbreitet, verkäuflich oder was man immer zur Bemessungsgrundlage des Erfolgs machen will, kann jeder Inhalt werden, auf lange Sicht aber nur ein gut geschriebenes Buch. Wie Orlando Figes Flüsterer. Ich weiß, dass nun tausende miese, dumme und gemeine Sachbücher der Bestsellerliste genannt werden. Das ist im Vergleich zum Roman eine absurde Argumentation, denn diese Gattung wird niemals an ihren misslungensten unter den erfolgreichen Exemplaren gemessen. Diese Argumentation scheint aber damit zusammen zu hängen, dass im Vergelich zum Roman bei uns der Kanon der Sachliteratur irgendwie auf dem Kopf steht.

Sachbücher sind Tagesware.

Ganz im Gegenteil, Sachbücher sind Literatur, die längst kanonisiert ist. Innerhalb dessen, was unser literarisches Gedächtnis der Literatur zuordnet - also halbbewusst der fiktionalen Literatur - verstecken sich eine Fülle von Sachbüchern: Biografien, Reportagen und Reiseberichte. Hier für viele sei Gides Reisebericht aus dem Kongo genannt. Erläutern kann uns diese Panik vor der Tagesware der Verfasser des berühmten Briefs an einen jungen Dichter in einer Passage, die er - es handelt sich um Rilke - in einem Bettelbrief an Ellen Key am 3. April 1903 geschrieben hat: „Und der Gedanke an das Geld, der sonst für mich nicht so einzeln bestanden hat, hat andere Qualen mitheraufbeschworen: diese z.B., dass ich nun auf einmal weiss, dass meine Bildung zu gar keiner bestimmten Stellung ausreicht, kaum zu einer journalistischen Tätigkeit. Und vor der gerade habe ich ein namenloses Grauen! Ich fühle zu deutlich die Schein-Verwandtschaft zwischen Litteratur und Journalismus, von denen das eine Kunst ist und also die Ewigkeit meint und das andere ein Gewerbe mitten in der Zeit: mehr in der Zeit als irgend eines sonst.“

Sachbücher werden aus Interesse an der Sache gelesen.

Da die Vorstellungen über das Sachbuch immer um Sachlichkeit kreisen, haben die Vorstellungen über mögliche Leser auch vage mit irgendeinem sachlichen Interesse zu tun. Dass es leidenschaftliche Leser biografischer Werke gibt, die unterschiedslos alles lesen, was zu dieser Gattung gehört, wird dabei leicht übersehen. Das Bekenntnis, das Robert Fossier in seinem Schlusswort abgibt, drückt die unklaren Vorstellungen über die Sachbuchleser sehr deutlich aus: “Ich habe in dieser Untersuchung viele Felder berührt, wobei ich mich auf einigen zugegebenermaßen nicht sehr gut auskenne. Was bedeutet das nun für meine potenziellen Leser? Tatsächlich weiß ich nicht einmal, an wen ich mich eigentlich wende. Diese Seiten können einen ausgewiesenen Fachmann für das mittelalterliche Familienrecht oder die damaligen Ernährungsmethoden und noch viel weniger einen Kenner der Dogmengeschichte sicherlich nicht zufriedenstellen. Ich erwarte, von dieser seite durchaus Proteste zu hören. Andererseits spiele ich immer wieder auf Untersuchungen, Menschen und Ereignisse an, die nicht unbedingt zum´kollektiven Gedächtnis der aufgeklärten Leserschaft gehören. Vielleicht ist dieses Buch ja tatsächlich zu vereinfachend für den Gelehrten, zu verwirrend für den Studenten und zu unverständlich für den gewöhnlichen Interessierten - ich weiß es nicht. Ich wollte einfach nur all dies zu Papier bringen. Und nun möge der geneigte Leser darüber entscheiden.” Nach dieser Liste von Lesern, für die dieses Buch nicht geschrieben ist, muss man am Ende glauben, es sei nur für mich allein geschrieben, was im Grunde auch nicht übel ist. Sachbücher werden manchmal, wie das Buch über Astronomie von Ulrich Woelk, für nur eine Person geschrieben, seine Tochter Stella. Aber liest Stella dann aus Interesse an der Astronomie dieses Buch?

Glück, Glanz und Ruhm versprechen nur Romane, niemals Sachbücher.

Das stimmt auch nicht, und wenn doch, dann ganz gewiss nicht für die Zukunft. Der Nimbus, der die fiktioniale deutsche Literatur umgibt, ist in Deutschland endgültig verloren. Dies hängt auch damit zusammen, dass die Rollen, die die deutschen Schriftsteller gespielt haben - sei es die des stirnrunzelnden Mahners, des tief Einsamen, des blitzenden Intellektuellen, des bigotten Unbequemen, bräsigen Querdenkers oder schlicht des eitlen Preisträgers - zu nichts mehr taugen, nicht einmal mehr zur Parodie. Zu den Gründen später einmal. Gegenüber fiktionaler Literatur wird dagegen Sachliteratur in den nächsten Jahrzehnten mächtig aufholen. Allein, was Glück, Glanz und Ruhm angeht, wird es bescheidener, um nicht zu sagen sachlicher zugehen. Dies also als dringende Empfehlung an die jungen Schreibkräfte: Schreibt Sachbücher!

Tom Reiss, Der Orientalist. Osburg 2008
Wolfgang Schuller, Die Welt der Hetären. Klett-Cotta 2008
Orlando Figes, Die Flüsterer. Leben in Stalins Russland. Berlin 2008
Andre Gide, Kongo und Tschad. Olms 2008
Robert Fossier, Das Leben im Mittelalter. Piper 2008
Ulrich Woelk, Sternenklar. Ein kleines Buch über den Himmel. Dumont 2008

Kommunikationswissenschaft treiben, bedeutet auch, sich mit den Apparaten zu beschäftigen, derer wir uns bei unserer Kommunikation bedienen. Welcher Art die Beziehungen aber sein mögen, die zwischen dem Gerät und dem Gesprochenen existieren, weiß ich nicht. Das Handy ist da fast schon zu anspruchsvoll, vor allem hinsichtlich seiner neuerlichen Zweckentfremdung und seiner Entwicklung zum komplexen Gebilde einer elaborierten Metakommunikation. Da war man um 1900 noch hinsichtlich des Telefons höchst idealistisch gesinnt: „Der Besitzer des Telefons oder eines Telegraphen wird zum sinnlosen Schwätzer werden, wenn nicht die kunstvolle Gestalt dieser Apparate oder ihrer Umgebung ihn zwingen, ihnen nur würdige Dinge anzuvertrauen“. Ein Satz von Lothar von Kunowski, dessen programmatisches Werk Durch Kunst zum Leben in der Jahrhundertwende seine Zeitgenossen ungeheuer beeindruckte. In dieser Zeit wird Kunstlehre zur Lebenslehre. Daher wird damals in der Ästhetisierung der Alltagskultur, eine Art höherer Hausrat, der Schutzwall vor der eindringenden industriellen Moderne gesehen - errichtet mit den Mitteln der Industrie. Adorno und Horkheimer werden das fünfzig Jahre später und unter dem Stichwort der Kulturindustrie unbeirrt streng, aber auch absolut ergebnislos verurteilen. Der Auffassung von Kunowskis aber entspringen auch einige der schönsten Buchreihen, die bis heute Bestand haben und im Bücherschrank auch ungelesen etwas aussagen, wie selbst Adorno einmal meinte. Mehr zu Lothar von Kunowski und schön gestalteten Büchern in der 24. Folge der Kleinen Geschichte des Sachbuchs.

Daran ist vielleicht nichts falsch. Allein, dass sich irgendwer, der vorgehabt hätte eine Biografie zu schreiben, sich um diese Verschwörung der Experten um Frau Gotel in ihrem Rapunzelturm aus Waschbeton irgendwie je geschert hätte, das ist ein Irrtum. Damit, dass die Literaturwissenschaft sich just Thomas Karlaufs George-Biografie vornimmt, ist weniger über die Gattung der Biografie als die universitäre Literaturwissenschaft verraten. So sind die Thesen, die Gumbrecht zur “Wiederkehr des biographischen Interesses während des vergangenen Jahrzehnts” vorlegt, nicht Thesen zur Biografik, sondern Thesen zur Stellung der Literaturwissenschaft zur Biografik. Umgekehrt sind die von Gumbrecht vorgeschlagenen Thesen alles andere als literaturwissenschaftliche, vielmehr ins allgemeine Lebensgefühl zielende Überlegungen. “Indem sich heute die Normalform der Arbeit und des Alltags, nicht nur in der westlichen Welt, in einer Fusion von Bewusstsein und Software vollzieht, sind die Menschen in einem solchen Maße kartesianische, von der Schwere des Körpers befreite Subkjekte geworden, dass wir unter der Vielfalt unserer geistigen Möglichkeiten - als Abwesenheit des Konkreten und des Kohärenten - ebenso leiden wie unter der wachsenden Funktionslosigkeit der physischen Seite unserer Existenz. Daraus mag eine, vielleicht für immer nostalgische, Sehnsucht nach prägnanten Lebensbildern und Lebensmustern erwachsen.” So läßt Rapunzel nun tatsächlich ihren Bart herunter.

Hätte Reiner Stach mit seiner wunderbaren Kafka-Biografie denn gewartet, bis das von Gumbrecht anvisierte Jahrzehnt der “Funktionslosigkeit der physischen Seite” unter Literaturwissenschaftlern vollendet wäre? Ich nenne nur noch einen weiteren, der neben vielen unten am Turm steht und Rapunzel am Bart zupft: Dieter Kühn.

Klaus Reinhardt, Vom Wissen zum Buch. Fach- und Sachbücher schreiben
Huber 2008. www.vom-wissen-zum-Buch.de

1928 gründete in Ägypten ein gewisser Hassan El-Banna eine Bewegung, die später weltpolitische Bedeutung erlangen sollte: die Muslimische Bruderschaft. Aus dieser Gruppe heraus veröffentlicht Sayyid Qutb sein Buch “Im Schatten des Koran”, in dem er den Westen aus eigener Anschauung schildert als eine korrupte Gesellschaft voller sexueller Promiskuität, von einem erdrückenden Materialismus und krankhafter Profitgier erfüllt; kurz: eine Gesellschaft ohne Moral im Zustand vollendeter Dekadenz und im Schatten des moralisch überlegenen Koran. Später hat der amerikanische Historiker Bernard Lewis dies als „Kampf der Kulturen“ reformuliert, ein Begriff, der dann bei Samuel Huntington, für den Kulturen nun zu handelnden Subjekten der Weltgeschichte mutierten, als Überschrift für seine sensationell erfolgreiche Story diente, die uns die Welt erklärte.

Eine kulturelle Sicht schafft sich im Laufe von nicht einmal hundert Jahren ihre eigene Realität. Ideen, die unsere Wahrnehmungen strukturieren – was ja nichts anderes heißt, als sie in Erzählungen zu fassen - werden zu Ideen, die unsere Wirklichkeit sind. Die Ideen der Muslimischen Bruderschaft sind Realität. Dies meint jedenfalls Elie Barnavi in seinem Buch “Mörderische Religion“, in dem er die Entwicklung von Juden und Christen als Erfolgsgeschichte der Trennung von Religion und Staat erzählt. Dabei argumentiert der Franzose und gläubige Jude mit Benedikt XVI., der in seiner Regensburger Vorlesung den christlichen Glauben an die Vernunft anzuschließen und mörderische Religionen auszuschließen versucht. Barnavi macht das Zugeständnis eines gewalttätigen Kerns aller Offenbahrungsreligionen, dies jedoch allein darum, den Islam zu treffen. Warum dieser Islam nicht reformierbar sei, warum die Entwicklung des Islam zum politischen Islam, zur mörderischen Religion unumkehrbar sei, erklärt er nicht. Wollte er sich einmal mit Christiane Hoffmann der komplexen Wirklichkeit des politischen Islam stellen, wären derlei Zuspitzungen nahezu unmöglich. Barnavi argumentiert geradezu um den Preis der Aufrichtigkeit: „Im Iran hat die forcierte Modernisierung des letzten Schah zu Revolution eines Khomeini geführt.“ Ganz anders Christiane Hoffmann in ihrem Buch “Hinter den Schleiern Irans“, die sehr gut belegen kann, dass man im Iran unbeirrt und enthusiastisch am Fortschrittsglauben festhält. In der Langzeitstudie der Journalistin erfährt man viel von den verschiedenen Aspekten des Islam. Eine Studie, in der die Beobachterin selbst zum Objekt der Beobachtung wird.
Ein Aspekt dieser Diktatur, wie vielleicht jeder Diktatur, zieht sich dabei wie ein roter Faden durch das Buch: wie die sexuelle Kontrolle in diesem Land zu unkontrollierten Ausbrüchen führt, die auch die Selbstkontrolle von Christiane Hoffmann zu rechtfertigen beginnt. Ein Buch, das wie nebenher erklärt, was das Leben in einer Gesellschaft mit uns und aus uns machen kann. Dazu können Youssef Coubage und Emmanuel Todd mit ihrem Buch “Die unaufhaltsame Revolution” eine aufschlussreiche Ergänzung bilden. In der Kombination von Schwächung der Religion, Alphabetisierung, Geburtenrückgang und Revolutionierung erblicken sie ein Schema, das ihnen die Entwicklung der islamischen Länder analog zur Entwicklung Europas verstehen hilft. Nach ihnen ist der politische Islam eben nicht im Aufstieg begriffen, was uns seine Vertreter und Gegner glauben machen wollen, sondern in einer tiefen Krise. Am Ende dieser Krise steht nach Coubage und Todd eben nicht die Diktatur der Religionsführer, sondern die Entislamisierung der arabischen Länder. Ein schleichender Vorgang, für den die Autoren viele Beispiele und statistisches Material aus verschiedensten Ländern von Japan bis Ruanda liefern. Die dazu passenden Geschichten erzählt Jason Burke in seinem Buch “Reise nach Kandahar“. Bei seinen Recherchen vor Ort diskutiert Burke mit den Mullahs der Taliban, spricht mit Sufi-Lehrern und pakistanischen Heiligen, er isst Couscous mit algerischen Mudschaheddin und trinkt Tee mit Berbern im Atlasgebirge. Aus all dem und das ist ja auch der Kern all dessen was uns interessiert, schält sich eine Theorie über den militärischen Islam heraus, die nach Burke darin besteht – typisch für den, der immer unterwegs ist – dass es keine gibt.

Nun haben wir die pauschale Verurteilung des Islam durch einen Franzosen und dagegen die differenzierte Wahrnehmung einer deutschen Journalistin vor Ort, die Analyse der Statistiker aus Frankreich gegenüber der keine Verallgemeinerung preisgebende Erzählung des reisenden Engländers. Was ist nun richtig? Gehen wir nach Deutschland und stellen den klaren Schnitt einer Einwanderin gegen die hochdifferenzierte Analyse einer Journalistin.

Für den glasklaren Schnitt steht Mina Ahadis Buch “Ich habe abgeschworen“. Frau Ahadi gründete im Februar 2007 in Köln den „Zentralrat der Ex-Muslime“. Sie erzählt in ihrem Buch zahlreiche Geschichten und Fälle, in denen die Frauen Opfer des politischen Islam sind. Wie bei Christiane Hoffmann und Jason Burke sind es hier die wahren und klaren Geschichten von konkreten Menschen und Schicksalen, von denen es immer heißt, dass sie niemanden kalt lassen.
Der Kernbegriff all dieser Bücher ist Kultur. Genau dieser Begriff steht im Zentrum des analytischen Buches “Maxikulti” von Joana Breidenbach. Dabei haben wir gerade in Deutschland ein spezifisches Verhältnis zur Kultur, insofern wir Kultur gelegentlich als Gegenbegriff zur Zivilisation verwenden. Was wir mit Kultur meinen, ist das Überzeitliche, Ewige, mit dem wir - im Gegensatz zur Beliebigkeit zivilisatorischer Erscheinungen - an das heranreichen, was uns mit Vergangenheit und Zukunft verbindet. Diese Verständnis von Kultur ist eine Erfindung des 19. Jahrhunderts. Die Hochkultur wendete sich der Volkskultur zu, entdeckt und entwickelt sie als nationale Substanz, auf deren Grundlage sich Staaten gründen lassen. Im zweiten Schritt wird die frische Erinnerung an den Prozess der Erfindung gelöscht und der nationale Mythos schließt sich als unentstanden, überzeitlich und unhinterfragbar ab.
Peter Scholl-Latour ist es vor allem, der in seinem Buch “Zwischen den Fronten” an den Konfliktlinien der Welt mentalitätsgeschichtlich tief eingegrabene Kulturunterschiede herausarbeitet. Scholl-Latour ist Reisender, einer der vor Ort ist und mit jedem Satz, den er schreibt, von da erzählt, wo er sich gerade befindet. Er kommt ganz ohne irgendwelche Einlassungen seiner Kollegen aus. Allenfalls werden sie genannt, wenn er sie, wie die Mehrzahl der Politiker, wegen nach seiner Ansicht falscher und traumtänzerischer Einschätzungen verspottet. Dabei neigt er mehr und mehr dazu, alle erzählerischen Faxen fortzulassen und, wie unter Zeitdruck, möglichst schnell zum Punkt zu kommen. Scholl-Latour kommt in seinen Ansichten gleich zwei Lagern sehr nahe: den islamistischen Kulturkämpfern, nach denen Europa schlicht die (im Zweifel christliche) Moral zur Verteidigung auch nur der eigenen Interessen fehle, und den Multikulturalisten, nach denen kulturelle Prägungen unverrückbar fest stehen und aus den Menschen Vollstrecker ihrer kulturellen Anlagen werden lässt.

Die großen Bucherfolge Scholl-Latours verdanken sich u.a. auch der Tatsache, dass die Kenntnis fremder Kultur in Deutschland als hohes Bildungsgut gilt. So ist das Buch “Der Koran für Kinder und Erwachsene” auch ein paradoxes Phänomen, insofern hier Migranten und ihren Kindern eine der Hauptschriften des Herkunftlandes ihrer Großeltern in einem deutschen Verlag nahegebracht wird.
Die Kenntnis fremder Kulturen stellte das heraus, was man Weltläufigkeit nannte und produzierte ein Wissen, dass sich als tieferes Verstehen vermarkten ließ. Die Anpassungsleistungen der Urlauber an die fremde Kultur der Gastländer oder das, was sie in Reiseführeren darüber gelesen hatten, waren zugleich Ausweis von Bildung und Kennerschaft. Durch bewußte Ablehnung der Attribute, die den Tourist kennzeichnen, war man näher dran, tauchte man tiefer ein, war man der fremden Kultur näher. Hinzu kam die Idee, dass aus der Begegnung mit Fremden eine für die eigene Kultur inspirierende Kraft ausgehe. Im Vergessen darüber, dass dies immer schon - auch und gerade im Populären - so verstanden und praktiziert wurde, hielt man dies vor dreissig Jahren für eine relativ neue Erfindung. Neu ist allerdings die Wendung ins Politische, insofern nun über die Begegnung mit dem Fremden auch eine Distanz zu eigenen Positionen und Sichtweisen gewonnen werden könnte. In einer weiteren Form wurde das Verstehen des Fremden generell als Versuch der Aneignung des Fremden abgelehnt und als mehr oder weniger kritisches Geltenlassen des Fremden verstanden. Dies machte dann den Kern des Verständnisses einer multikulturellen Gesellschaft aus.

In Deutschland wurde unter dem Label „Multikulti“ aus dem Verstehen, so jedenfalls die häufig geäußerte Kritik, ein Verschleiern. Anthropologisch fundiertes Kulturverständnis sorgte dafür, dass man im Anschluss an Gehlen, Kultur als zweite Natur mit der Neigung zur Verhärtung, eines Nicht-aus-sich-herauskönnens verstand. Hier konnten einerseits alle Topoi der Kulturkritik von Schiller bis Adorno abgerufen und andererseits Kultur als bewahrenswerte, weil nur um den Preis der Entfremdung aufgebbare, Sedimentierung einer Eigenart vorgestellt werden. Dazu gehörten dann eben auch Eigenheiten, die den Menschenrechten und europäischen Vorstellungen widersprachen.

Dass dieses Verständnis, wie im Falle der eingangs genannten Autoren Lewis und Huntington, das Wahrgenommene wie bei einem Kurzschluss Wirklichkeit werden lässt, schildert Joana Breidenbach am Beispiel der Irakpolitik der USA. Hier brachte das Verständnis der Kultur dieses Landes, dass Religionszugehörigkeit alles andere bestimme, die politische Organisation des Landes nach Religionszugehörigkeit allererst hervor. Damit uns diese Kurzschlüsse an runden Tischen nicht in Deutschland ereilen, gibt uns Joana Breidenbach einen guten Prüfstein für kulturelle Argumentationen: Kulturelle Vorlieben sind schützenswert, weil sie Ausdruck einer individuellen Wahl sind und nicht weil sie durch eine Gruppe legitimiert werden.

Für uns Heutige ist Kultur weniger ein Überbau oder Gegenstand einer Weltanschauung, viel mehr ist sie inzwischen eine Art von Infrastruktur erlebnisorientierter Angebote, die in der bloßen Dichte von Festivals, Ausstellungen und Theater ihren eigenen quantitativen Gradmesser besitzt. Darin zeigt sich auch, dass das Wissen über fremde Kulturen ein entscheidender Bestandteil unserer eigenen Kultur ist. Wofür auch Hans Jansens “Mohammed” ein Beispiel sein mag, einer aus dem Niederländischen übersetzten Biographie, die vor aktualisierenden und zeitgeschichtlichen Bezugnahmen auf die Ereignisse in den Niederlanden nur so strotzt. Wenn man also gelegentlich fragt, ob man sich auch in arabischen Ländern so für Jesus interessiere, kann das schon sein, zeigt aber zugleich, dass der oder die Fragende ein möglicherweise spezifisches Element unserer Kultur nicht im Blick hat. Man sehe sich aber darauf hin auch einmal Produkte wie Fersehreportagen, die Verkaufszahlen der oben genannten Sachbücher oder einfach nur einen Jahrgang von GEO genauer an. Das Ergebnis könnte sein: Unsere Kultur ist eine Kultur des Fremdverstehens.

Gegen solche Reduzierung von Kultur auf Funktionsleistungen formulierte Martin Mosebach einmal: “Kultur heißt, einen Baum zu pflanzen aufgrund von Erfahrungen, die man nicht selbst gemacht hat, damit er Früchte hervorbringe, die man nicht selbst ernten wird.” Jedoch, das ist nicht Kultur, das ist nicht einmal kulturelles Gedächtnis mehr, das ist Max Webers Auffassung von Wissenschaft okuliert vom Schönwettergärtner deutscher Kulturlandschaften. Da ist Heiner Müller vielleicht näher auch an unseren neuen, heftigen und manchmal auch tödlichen Kulturkämpfen: “Es geht darum, dass die Toten einen Platz bekommen. Das ist eigentlich Kultur.”

Die genannten Bücher:

Mina Ahadi, Ich habe abgeschworen (Heyne)
Der Koran für Kinder und Erwachsene (übersetzt und erläutert von Lamya Kaddor und Rabeya Müller) (Beck)
Elie Barnavi, Mörderische Religion (Ullstein)
Joana Breidenbach, Pál Nyíri, Maxikulti (Campus)
Jason Burke, Reise nach Kandahar (Patmos)
Youssef Courbage, Emmanuel Todd, Die unaufhaltsame Revolution (Piper)
Christine Hoffmann, Hinter den Schleiern Irans (Dumont)
Hans Jansen, Mohammed. Eine Biographie (Beck)
Peter Scholl-Latour, Zwischen den Fronten (Propyläen)

Links:
Zur Homepage von Joana Breidenbach mit weiteren Veröffentlichungen und Terminen.
Zur von Joana Breidenbach mit ins Leben gerufenen Hilfsorganisation betterplace.org.
Eine hilfreiche Handreichung für einige der oben formulierten Überlegungen verdanke ich Peter J. Brenners online nachlesbaren Aufsatz: Kulturanthropologie und Kulturhermeneutik: Grundlagen interkulturellen Verstehens. Ein Zwischenbericht, von Oktober 1999.

Zunächst: Sachbücher sind auch Literatur. So zumindest noch die Auffassung der Literaturgeschichten um 1900. Eduard Engel schreibt in seiner zweibändigen Geschichte der Deutschen Literatur von 1912 im Schlusskapitel über „Wissenschaft und Presse“. Damit bleibt Engel bewusst hinter der neuen von Wilhelm Scherer und Wilhelm Dilthey beeinflussten Germanistik zurück. Sie interessierten sich vor allem dafür, das Geheimnis der Kunstschöpfungen aufzuklären. Dieses Ziel machte einen verengten und zumal Sachtexte ausschließenden Literaturbegriff notwendig. Engels weiter und älterer Literaturbegriff erklärt sich also auch daraus, diese Ausrichtung der Germanistik zu verweigern.

Dann: Bücher über Literatur sind auch Sachbücher. Sachbücher sind nicht über ihren Inhalt zu bestimmen. So müssen wir auch einlösen, was Steffen Martus unlängst noch in Zweifel zog, indem er „von einer Fixierung der Literaturgeschichtsschreibung auf die Naturwissenschaften“ (Zeitschrift für Germanistik 17, Nr. 1, 2007, S. 9) sprach und als Beleg auch die Kleine Geschichte des Sachbuchs anführte.

Aus der Fülle zahlreicher möglicher Beispiele stelle ich Geschichte der Weltliteratur. Dichtung fremder Völker von Paul Wiegler vor. Das Buch erschien bei Ullstein zuerst 1914, dann in zweiter Auflage 1920, wieder 1924 und 1935 und zuletzt 1949 im Verlag Heimeran in München. Paul Wiegler bestimmt den Zweck seines über 500 Seiten umfassenden und äußerst eng gedruckten Buches, „dem gebildeten Leser den Reichtum dessen zu übermitteln, was in Goethes Sinne Weltliteratur ist und bis heute nachwirkt“, so schreibt er im Vorwort zur zweiten Auflage. „Im übrigen“, so Wiegler weiter, „ist dieses Buch nicht ein Kompendium normgebender Ästhetik. Es bietet eine möglichst farbige Nacherzählung dessen, was jeweils, seit fernen Jahrtausenden, an dichterischen Symbolen hervorgebracht wurde, durch die Gesamtheiten und die Einzelnen. Der Phantasiegehalt, nicht die Form, war hier das wesentliche Prinzip, und nichts reizte so sehr wie das Werden der lyrischen und epischen Stoffe, die verblassend immer wieder aufzuleuchten beginnen. Ebenbürtig dem Werk ist das biographische Moment, das unerschöpfliche Rätsel der produktiven Naturen.“

Der Umfang des Werkes lässt vielleicht zunächst wirklich an ein Kompendium denken. Sicherlich wird es aufgrund seines Umfangs weniger als Ganzes gelesen worden sein. Da sich Paul Wiegler genau an das hält, was er im Vorwort verspricht: erzählen zu wollen, statt nach Normen zu urteilen, sich auf die Stoffe, statt die Formen zu konzentrieren, und als gleichberechtigte Bestandteile die Autorenbiografien heranzuziehen, genau darum ist dieses Buch ein gutes Beispiel für ein erzählendes Sachbuch. Sein Satz „Dante selbst und sein Schicksal bedeutet so viel wie die Göttliche Komödie“ liest sich wie ein gegen Friedrich Gundolf (zu diesem im nächsten Teil) gerichtetes Diktum.

In der Reihe „Das Weltbild der Gegenwart. Ein Überblick über das Schaffen und Wissen unserer Zeit in Einzeldarstellungen“ veröffentlichte der Germanist Richard M. Meyer als siebzehnten Band das Buch Die Weltliteratur im zwanzigsten Jahrhundert. Vom deutschen Standpunkt aus betrachtet (Deutsche Verlags-Anstalt, Berlin 1913). Meyer legt sich seinen Stoff anders zurecht, sicher auch aufgrund der Vorgaben der Reihe, in der dieses Buch erscheint. Dabei hilft ihm eine eng an Goethes Verständnis angelehnte Interpretation von Weltliteratur als „Dichtung, die aus der sittlich-ästhetischen Übereinstimmung der Völker entstehen soll, und zwar indem jede Nation sich ihrer Eigenart bewusst bleibt, aber auch der der anderen Literaturen gerecht wird“. Das führt nach Meyer zu einer „Arbeitsteilung“ der Nationen, bei der der deutschen Literatur eine bedeutende Rolle vorbehalten bleibt. Im Unterschied zu Paul Wiegler, der zahlreiche Neuauflagen erlebte, ist Meyers Text, wie die Reihe insgesamt, schon eher ein Fachbuch.

Hugo von Hofmannsthal löst das Problem des verengten oder erweiterten Literaturbegriffs in Der Dichter und diese Zeit von 1907 nach dem Vorbild eines die Weltliteratur umgreifenden Haeckelschen Stammbaums: „Und alles, was man im breitesten und wahllosesten Sinn Literatur nennt, bis zum Operntextbuch der vierziger Jahre, bis hinunter zum Kolportageroman, alles deszendiert von den wenigen großen Büchern der Weltliteratur. Es ist eine erniedrigte, durch zuchtlose Mischungen bis zum Grotesken entstellte Deszendenz, aber es ist Deszendenz in direkter Linie.“

Ebenfalls veröffentlicht unter: http://www.sachbuchforschung.de/html/kgds_18.html

Reinhard Wittmann, Der Carl Hanser Verlag 1928 - 2003. Eine Verlagsgeschichte. Carl Hanser Verlag 2005

Das populäre Sachbuch ist auch so ein oberflächlicher Anstrich der kulturellen Möblierung und wenn es in die Jahre kommt, ist es manchmal unwiederbringlich verloren. Wie der wunderbare, von Annett Gröschner wiederentdeckte Valeriu Marcu oder Herbert Paatz über den Tilman Spreckelsen schreibt. Sie sind vergessen. Wenn man will, kann man sagen, sie sind übermalt, denn ihre Themen und Bücher wurden neu geschrieben, neu getitelt und mit einem neuen Umschlag versehen. Manchmal sind sie auch ins Säurebad der Entnazifizierungsbemühungen gekommen, wie der von Andy Hahnemann im Briefwechsel mit seinem Verleger vorgestellte Anton Zischka. Diese Texte sind jetzt nachzulesen in dem Sammelband Sachbuch und populäres Wissen im 20. Jahrhundert , der auf eine Tagung aus dem Jahr 2006 an der Humboldt-Universität Berlin zurückgeht.

Den bekannteren Namen wie Egon Erwin Kisch oder Sebastian Haffner (über die Erhard Schütz bzw. Carsten Kretschmann schreiben) nähert man sich nun unter dem Gesichtspunkt dessen was man faktographisches Erzählen nennt. Das ist zu wenig. Man fragt sich sofort, wo bleiben Aufsätze zu Rüdiger Safranski, Barbara Beuys und Dieter Hildebrandt, um nur einmal das ungekrönte Dreigestirn des populären Sachbuchs aus dem Hanser Verlag zu nennen. Überhaupt wünscht man sich noch viel mehr über die Macher des Sachbuchs. Hier ist zunächst nur etwas über Karl Robert Langewiesche (Katrin Völkner) zu erfahren.

Der Zugriff auf Sachbücher erfolgt einmal durchaus inhaltlich, wenn über das paläoanthropologische Sachbuch (Oliver Hochadel), das literarturgeschichtliche Sachbuch (Stephan Porombka), das Textilsachbuch (Julia Berschik) oder das maritime Sachbuch (Patrick Ramponi) geschrieben wird. Oder man sucht sich den Zugang von einer Gattungspoetik her, wenn der Blick auf Biographien (Martin Nissen), die Ratgeberliteratur (Timo Heimerdinger und Ingrid Tomkowiak), den Science-Fiction (Robert Matthias Erdbeer) oder den Essay (Christian Schärf) konzentriert wird.

Unbezweifelbar bleibt, dass die Wurzeln des Sachbuchs im 19. Jahrhundert liegen, in dem eine Hinwendung zur Unterhaltung (Hans-Otto Hügel), eine neue Form der Rundschaupublizistik (Erdmut Jost) und der Topos des Erhabenen (Safia Azzouni) die Entstehung dessen, was wir heute erst seit den 60ern Sachbuch nennen, vorbereitet.

Schön, dass es nun diese Sammlung als Einstieg gibt. Sie zeigt auch wie tief mitunter das Oberflächliche liegen kann, wenn nur wenige Jahre vergangen sind, und wie tief uns heute dasjenige erscheinen mag, von dem wir schlicht vergessen haben, dass es einmal populär, oberflächlich, eben ein Sachbuch war.

Diese Sammlung lehrt einen anderen Blick auf Opas Bücherschrank und einen neuen Gang durch Antiquariate. Auch wird durch dieses Buch unsere Bereitschaft erhöht, auf dem nächsten Vorstadtflohmarkt, zwischen abgenutzten und übermalten Möbeln, doch die eine oder andere Kniebeuge für die Durchsicht solcher Bücherkisten zu absolvieren, wie sie der Umschlag von Tim Sparenberg auf dem Band zeigt.

Andy Hahnemann/David Oels (Hrsg.) Sachbuch und populäres Wissen im 20. Jahrhundert. Peter Lang, Frankfurt 2008